Claudiana
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Pierre Robert Olivetan. La Bibbia di Olivetano
di Giorgio Tourn
editore: Claudiana
pagine: 231
Nell'assemblea di Chanforan (1532), il movimento valdese prende la decisione di adeguare le sue strutture (e la sua teologia)
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Gli anabattisti. Dalla Riforma radicale ai battisti
di Thomas Kaufmann
editore: Claudiana
pagine: 176
Sin dall'antichità i fanciulli venivano battezzati per proteggerli dalla dannazione eterna
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In memoria di lei. Una ricostruzione femminista delle origini cristiana
di Elisabeth Schüssler Fiorenza
editore: Claudiana
pagine: 408
In questo libro - che rappresenta forse il saggio più autorevole e conosciuto della rinomata teologa femminista - l'autrice sv
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Il cristianesimo antico. Religiosità, stili di vita, istituzioni
di Christoph Markschies
editore: Claudiana
pagine: 284
Perché il cristianesimo è stato in grado di affermarsi con tanto successo nell'impero romano? Perché poté sopravvivere al mond
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Le confessioni religiose e la pubblica amministrazione. Edifici di culto, enti e tributi, finaziamento, privacy
di Simona Attollino
editore: Claudiana
pagine: 272
Studiosa di diritto ecclesiastico e di relazioni Stato-Chiese, Simona Attollino propone un volume dal taglio pratico, che cont
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Storia della ricerca sulla vita di Gesù
di Albert Schweitzer
editore: Claudiana
pagine: 783
Il libro di Albert Schweitzer costituisce la documentazione delle ricerche pubblicate sulla vita di Gesù, da quelle di Reimaru
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La gnosi
di Christoph Markschies
editore: Claudiana
pagine: 171
Con queste pagine lucide e argomentate, Christoph Markschies intende fare chiarezza intorno al concetto di «gnosi» - in greco
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Le tesi «De homine» di Lutero
di Sergio Rostagno
editore: Claudiana
pagine: 104
In un confronto con la filosofia scolastica medievale, ma anche con certe tendenze in campo riformato e con l'umanesimo rinasc
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I e II Timoteo, Tito
di Thomas C. Oden
editore: Claudiana
pagine: 243
Il commentario di Thomas C. Oden alle epistole a Timoteo e Tito si fonda sulla tradizione interpretativa classica: esegeti quali Atanasio, Giovanni Cristostomo, sant'Agostino, san Girolamo, nonché Lutero, Calvino e Wesley, ne sono per l'Autore i migliori interpreti, non solo perché più vicini nel tempo, ma per il minore debito verso le teorie speculative e la maggiore attenzione alla tradizione condivisa.
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