Franco Angeli: Sociologia

Il paradosso sta nel fatto che alla crescita altissima delle comunicazioni sia materiali che immateriali e` corrisposta una ne

Questo volume contiene le conclusioni di una ricerca sociologica che la provincia di bologna ha realizzato con lo scopo di ind

Il convegno "L'altro: immagine e realtà" si è svolto a Milano nel 1994, colmando un vuoto di conoscenza italiana dei temi trattati che avrebbe richiesto un convegno apposito per ognuno di essi: la società civile e la democrazia nel "mondo arabo", i movimenti islamisti arabi contemporanei, le conseguenze della guerra del Golfo, le rappresentazioni ideologiche e le realtà sociologiche dell'immigrazione in Europa, la tradizione e la modernità delle donne nei paesi arabi, l'Oriente nella cultura popolare di massa. Temi di grande rilevanza per la sociologia dei paesi arabi e per migliorare la nostra conoscenza sui mutamenti sociali in atto in quei paesi.

Il contributo di Pareto alla sociologia riguarda in gran parte la teoria dell'azione. Cioè, che cosa muove gli uomini ad agire? Nel "Trattato di sociologia generale" Pareto intende dimostrare la illogicità di quasi tutte le azioni umane. Egli castiga ogni vizio umanitario, progressista, nazionalista, altruista, mille esempi volti a dimostrare da una parte la stoltezza delle illusioni sulla natura umana e dall'altra la natura immodificabile degli istinti, dei sentimenti di base. Uno sforzo immenso per dare una base oggettiva alle sue argomentazioni, sollevarle dalla sfera delle convinzioni e dell'esperienza per collocarle nell'ambito della scienza.

In passato una rappresentanza politica piena non richiedeva verifiche e controprove perché era fondata sulla fiducia personale. Oggi, al contrario, una rappresentanza fondata prevalentemente sugli interessi appare incerta e debole, ha bisogno di costanti verifiche. Di fatto essa è un atto formale. La rappresentanza è oggi identificata col voto, cioè con il meccanismo attraverso il quale viene scelta. Se all'origine essa era un complesso processo di interazione e di identificazione, da questa riduzione l'idea di rappresentanza esce completamente stravolta. Qui sta il senso del contrasto tra la forza dell'organizzazione politica e la debolezza della sua rappresentatività.