Rubbettino: Varia

La mafia non è più quella delle coppole e delle lupare. Si occupa di economia, banche e finanze, e condiziona la politica. Spara sempre meno e fa sempre più affari. Dal Sud, seguendo la linea della palma di cui parlava Sciascia nel Giorno delia civetta, ha risalito la penisola e si è radicata al Nord. In Sicilia, Calabria e Campania è in corso un conflitto, silenzioso e inarrestabile. Maiitaiia racconta tutto questo. Storie e uomini, spesso dimenticati, di una guerra quotidiana. Il libro, a più voci, narra di carnefici e vittime. Dall'ultimo capo di Cosa Nostra Matteo Messina Denaro, alla prima vittima dei casalesi Salvatore Nuvoletta. Dal paese più povero d'Italia ai boss globali, con la prefazione di Franco Di Mare e le conclusioni del Procuratore Nazionale Antimafia Pietro Grasso. Il dvd è un viaggio, un film dal vero che mostra le "facce", le trame criminali, la lotta quotidiana di chi è stato usurato e di chi ha deciso di collaborare con la Legge. Un percorso scandito dalle parole di don Luigi Ciotti e Dacia Maraini.

Qual è il ruolo che l'impresa cooperativa può svolgere nelle economie di mercato del terzo millennio? Il percorso compiuto dal

"Stupisce spesso vedere tra il grigiore dell'asfalto spuntare un filo d'erba. Fragile ed insieme tenacissimo, si può schiacciare senza fatica eppure con il suo vigore vince la durezza della crosta. Un filo d'erba è l'immagine che don Mimmo Battaglia ha scelto per intitolare il suo libro di testimonianze. Un filo d'erba tra i sassi. Un libro che diviene specchio di un cuore [...]. A parlare sono le storie [...] che don Mimmo ha incontrato nella sua vita, segnata dalla sofferenza della droga nel cuore dei giovani, dal dramma dell'alcool, dalla violenza in famiglia, dalla disperazione nella costrizione mafiosa. Ciò che cambia l'uomo non sono le nostre belle prediche [...]. Ma è l'attenzione al dolore. Perché il dolore è la grande scuola della vita. Noi i discepoli, il dolore il maestro [...]. Perché nella vita chi insegna veramente sono soprattutto coloro che soffrono. In cattedra va posto chi è tribolato, chi spera con fatica, chi lotta per un mondo più giusto. Loro sono i nostri maestri. Non i sapienti di questo mondo, né i potenti di questa terra [...]. Nella logica del Magnificat, ecco che il libro narra queste storie di vita. Perché in esse don Mimmo vi coglie la mano di Dio, la Sua opera, il Suo messaggio. Ogni incontro è un pezzetto di cielo." (Dalla presentazione di Mons. Bregantini)

Questo libro vuole essere un'istantanea - un po' sfocata poiché in movimento - dei nostri problemi su differenze di genere, do

Questo 4° Rapporto sul microcredito in Italia, realizzato da c

Il volume ci offre una ricerca ed una riflessione che vanno al cuore dei problemi del vivere e del convivere, in uno stile pia

Sudditi o cittadini? Consumatori forti e consapevoli, o vessati dai servizi pubblici? Viviamo in un Paese in cui i cittadini c

Il docente di filosofia incontra pochissime certezze, che possano considerarsi punto di riferimento per l'azione didattica e, quindi, rassicurarlo nel suo lavoro. Una di esse è data dal costituirsi nel corso della storia di un pubblico (dal cittadino greco allo studente contemporaneo), a cui la filosofia si è via via rivolta con propositi formativi interpretandone i bisogni e la domanda. In tal modo si è creata una tradizione che, coniugando progressivamente sapere filosofico e disciplina specifica, nel tempo ha enucleato obiettivi educativi e contenuti culturali, dai quali ancora oggi il docente, consapevolmente o inconsapevolmente, attinge per costruire un curricolo che va personalizzando con la ricerca di un metodo. Il riferimento alla tradizione è ugualmente utile per comparare e rapportarvi le scelte che si compiono in relazione al presente. Si può dire che l'alunno della nostra scuola assomma in sé le caratteristiche di quel pubblico che si è storicamente determinato: ripercorrerne le vicende implica anche riconoscere gli aspetti variegati dello studente di filosofia, aggiungendo alle modalità del passato le domande del nuovo destinatario.