Editori Riuniti: SAGGI. STORIA

Contro le semplificazioni di concetti assai complessi quali popolo sovrano, stato sovrano, liberismo e democrazia, il libro percorre la storia di queste istituzioni attraverso le tappe principali, fino ai giorni nostri. Le crisi ricorrenti nel sistema democratico sono ricordate soprattutto in riferimento alle derive demagogiche che hanno fatto nascere regimi totalitari e nefaste dittature. Si evidenziano quindi i rischi che anche oggi possono trascinare le istituzioni verso forme di potere contrarie alla liberaldemocrazia e vengono proposti alcuni rimedi per tenere in equilibrio I poteri coesistenti in un sano sistema di moderna democrazia, affinchè un potere non sovrasti gli altri.

L'interesse dei Papi per la Cina risale ai tempi di Marco Polo, quando l'obiettivo era convertire un popolo di altra e antica civiltà al cristianesimo, tanto che i missionari accettarono la protezione delle potenze imperialiste occidentali. Solo il gesuita Matteo Ricci riuscì a far incontrare i valori evangelici con la millenaria e confuciana cultura cinese. Ed è significativo che Giovanni Paolo II, dopo aver chiesto perdono per gli errori compiuti dalla Chiesa nel passato, abbia detto che bisogna ripartire da Ricci. È nel quadro della ricostruzione di secoli di storia che vengono colte le ragioni per cui, dopo aspre polemiche tra Vaticano e Cina, l'attuale gruppo dirigente cinese parla di una fase nuova nella questione religiosa.

Al suo apparire, nel 1997, "L'università italiana e le leggi antiebraiche" contribuí a sollecitare nuove ricerche sull'applicazione dei provvedimenti razzisti del 1938 negli atenei italiani. Disposizioni i cui devastanti effetti sul mondo universitario e sulla ricerca scientifica non si esaurirono con la fine della guerra e il ritorno della democrazia in Italia. Questa nuova edizione inserisce in modo piú approfondito la vicenda della persecuzione razziale, in particolare negli atenei, nell'humus del pregiudizio antiebraico ancora presente nella cultura italiana ed europea, e scava piú a fondo nel «risarcimento monco» del dopoguerra, al di là delle vicende individuali, per inquadrarlo nella storia generale del paese e delle culture politiche.