Emi: Missione e Chiesa locale

Alla vigilia del Giubileo del 2000 il Papa chiese a tutte le Chiese di superare una pastorale di conservazione per mettersi in stato di missione. I messaggi, le esperienze e le proposte accolte ed elaborate a Bellaria, ascoltando la voce delle Chiese e scrutando i segni dei tempi, sono l'inizio di un cammino che deve arrivare fino all'ultima parrocchia d'Italia, per poi ripartire verso un'umanità che a duemila anni dalla venuta di Gesù ha ancora fame e sete del suo Vangelo. L'opera è suddivisa in più parti: - Introduzione di mons. Renato Corti (che cura anche la conclusione del Convegno);Relazioni di base: mons. Marcello Zago e mons. Ennio Antonelli; - In ascolto delle Chiese: tavole rotonde su Africa, Asia, America Latina ed Europa; Scrutando i segni dei tempi: dibattiti su globalizzazione e missione, volontariato e cooperazione internazionale, contemplativi in missione, una Chiesa tutta missionaria dopo Palermo;- Laboratori: 45 relazioni sui temi della "spiritualità", del "servizio", del "dialogo", dell' "annuncio"; Schede di lavoro che aiutano i singoli e i gruppi a fare una verifica concreta e creativa sui testi.

Negli ultimi 40 anni circa 1500 preti diocesani italiani hanno vissuto l'esperienza della missione ad gentes.

Le parole del Concilio Vaticano II manifestano una nuova attenzione della Chiesa alle sorti terrene dell'umanità che si è fatta esplicita nella Dottrina sociale cristiana. Giovanni Paolo II ne rivelò il carattere profetico, classificandola come "teologia morale". La Teologia della Liberazione, secondo la quale la Chiesa rivela la sua fedeltà al Vangelo prendendo partito per l'immensa moltitudine dei poveri, le diede una dimensione etica concreta. Questa scelta prese corpo in autorevoli documenti dell'episcopato latinoamericano. Essi delineano, secondo l'Autore, la visione messianica di un nuovo ordine mondiale, che ha in sé profonde radici bibliche ma manca di concretezza storica. Come affrontare questo ulteriore passo?

Dal 27 al 30 settembre 2004 a Montesilvano (Pescara) si realizza il terzo Convegno missionario nazionale, con oltre 1.500 partecipanti. "Comunione e corresponsabilità per la missione" ne trasmette i messaggi più significativi. Tra gli interventi più importanti segnaliamo quelli di Christian Sina Diatta, ministro per la ricerca scientifica Repubblica del Senegal; card. Dionigi Tettamanzi, arcivescovo di Milano; padre Franco Manganello, Sierra Leone; mons. Franco Masserdotti, vescovo di Balsas (Brasile); padre Bernardo Cervellera, direttore di AsiaNews; padre Vittorio Farronato, CIMI.

Il testo propone una qualificata rilettura del binomio Eucaristia e missione dal punto di vista biblico, teologico, missionologico e pastorale. E desidera contribuire ai programmi della Chiesa italiana perché le sue comunità abbiano il volto e il dinamismo della missione. "La missione è iscritta nel cuore dell'eucaristia". Con queste e altre parole i Vescovi italiani invitano a prestare particolare attenzione al mistero eucaristico e alla sua celebrazione. Prende così risalto il rapporto costitutivo tra eucaristia e missione. Questa pubblicazione intende dare un apporto alla crescita del senso missionario dell'eucaristia, dandole la sua dimensione più vera, il suo respiro cosmico, la sua carica di coinvolgimento nella stupenda avventura dell'evangelizzazione del mondo.

Hanno creduto in un mondo nuovo offre la testimonianza di tre figure simbolo della missione della Chiesa in America Latina, tre punti di riferimento per comprendere la missione come amore e passione per il volto di Dio e il volto degli uomini. In questo tentativo di riflettere in profondità sul senso dell'andare ad annunciare ci sono di aiuto tre personaggi straordinari. Fra' Antonio de Montesinos ci fa riscoprire la forza della Parola come fondamento della missione liberatrice cui siamo chiamati. Mons. Oscar Arnulfo Romero ci richiama a una conversione permanente alla Parola di Dio, non separata dai volti concreti di oppressi e crocifissi. Don Nino Miraldi, prete romano fidei donum in Brasile, ci fa ritrovare, con la sua libertà e capacità critica, quella fede povera e disincantata che sa riconsegnare all'uomo quello che è dell'uomo per lasciare a Dio, nell'obbedienza profonda e nella pace, quello che è di Dio. Il libro si conclude con il tema dell'inculturazione, che si trova intimamente unito a quello della missione, richiamando gli avvenimenti connessi al volto meticcio della Vergine di Guadalupe.

Gli indios sono ancora degli sconosciuti in America Latina e ancor più in Europa, sia in ambito laico che ecclesiale. Pregiudizi culturali e prospettive di tipo assistenziale-paternalistico configurano un'immagine distorta e impediscono di accostarsi in modo corretto alle loro vicende. Questo libro, in controtendenza, dà spazio alla loro voce, presentando le riflessioni teologiche di un autore che coniuga la sua identità di indio con l'appartenza al mondo cristiano. Da questa duplice fedeltà scaturisce una narrazione nuova della fede in Gesù di Nazareth che costituisce un esempio di inculturazione del cristianesimo e offre un contributo di grande rilievo per la teologia e la vita della Chiesa universale.

Patamino dice la semplice genialità di un bambino che vuole stabilire relazioni. Vicino di baracca di don Emilio Grasso nel quartiere romano del Quarticciolo-Alessandrino, non riuscendo a pronunciare come tutti "Padre Emilio", si inventa "Patamino". E lui stesso diventa tale per gli altri. Questo nome di un altro che diventa, in qualche modo, il proprio nome è emblematico del nuovo libro di Emilio Grasso, che raccoglie vari suoi interventi legati da un unico filo: l'attenzione ai volti concreti delle persone.

Le chiese dell'America Latina hanno incarnato con originalità lo spirito, la prassi e le indicazioni pastorali del Concilio Vaticano II. I vescovi latinoamericani, soprattutto nelle conferenze di Meddelin, Puebla e Santo Domingo, indicarono la scelta dei poveri come il loro proprio cammino. Questa profezia dà oggi segni di ripresa. Gli effetti drammatici della globalizzazione su larghe fasce della popolazione latinoamericana la fanno apparire agli occhi dei suoi pastori come un segno dei tempi da interpretare, capire e riorientare. "La sfida attuale è quella di umanizzare la globalizzazione e globalizzare la solidarietà" (Giovanni Paolo II).

L'enciclica "Fidei Donum" di papa Pio XII ha aperto un nuovo orizzonte per i preti diocesani. Il Vaticano II ha offerto ulteriori nuove motivazioni, poi riprese e approfondite da numerosi documenti ecclesiali e da arricchenti esperienze di vita."Comunicare il dono in un mondo che cambia" è l'impegno che la Chiesa italiana fa proprio all'inizio del nuovo millennio. In questa luce il prete "fidei donum" ha un ruolo insostituibile e brilla come dono tra chiese sorelle, testimonianza di missionarietà e forza di rinnovamento.

La lettera apostolica "Novo millennio ineunte" può essere considerata una sintesi chiave missionaria e contemplativa, di tutto il ministero apostolico di Giovanni Paolo II e un programma ideale per l'evangelizzazione all'inizio del terzo millennio. La missione nasce nella luce della risurrezione: dalla contemplazione del volto del Risorto scaturisce la forza della testimonianza; e dell'annuncio nel corso del secoli. È questo l'asse ideale del documento che teologi, pastoralisti, missionologi e maestri di vita spirituale commentano in questo libro, scrutando la missione universale nei fondamenti biblici e teologici, nelle esigenze pastorali e formative, nelle sfide attuali del dialogo e dell'inculturazione, nelle sorgenti della spiritualità missionaria, nelle diverse forme di consacrazione alla "missio ad gentes", negli impegni missionari delle Chiese locali nelle attese dei popoli e nelle risposte delle giovani Chiese di Asia, Africa e America Latina. Tutto ciò in una forte proiezione verso il futuro, che l'invito "Duc in altum" del Papa rivolto a tutta la Chiesa, traduce in modo emblematico.