Massari Editore: Eretici e/o sovversivi
Ricordi e pensieri. Quaderno di appunti (1988-1993)
di Pierre Naville
editore: Massari Editore
pagine: 224
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Programma di transizione. L'agonia mortale del capitalismo e i compiti della quarta internazionale
di Lev Trotsky
editore: Massari Editore
pagine: 192
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Per un marxismo libertario
di Daniel Guérin
editore: Massari Editore
pagine: 304
Libro molto noto in Francia, che non ha mai avuto una traduzione italiana
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Rapimento Moro e declino della sinistra. L'avvio della mutazione genetica della sinistra (1978-1980)
di Roberto Massari
editore: Massari Editore
pagine: 576
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Il '77 e dintorni. Dalla lega comunista a democrazia proletaria (1975-1980)
di Roberto Massari
editore: Massari Editore
pagine: 528
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Il centrismo sui generis. La polemica con Maitan e la Quarta Internazionale (1971-1979)
di Roberto Massari
editore: Massari Editore
pagine: 640
Il volume contiene i materiali che furono scritti da Roberto Massari quando militava nella Quarta internazionale e conduceva u
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Sette saggi d'interpretazione della società peruviana
di J. Carlos Mariátegui
editore: Massari Editore
pagine: 360
Il libro viene qui riproposto in una nuova traduzione
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Dentro e oltre gli anni '60. Culture, politica e sociologia (1960-1974)
di Roberto Massari
editore: Massari Editore
pagine: 607
Il volume contiene articoli, saggi, pagine di diario che consentono al lettore di curiosare nell'itinerario formativo di un ex
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L'autodeterminazione dei popoli. I testi fondamentali
di Lenin
editore: Massari Editore
pagine: 255
Un'ampia raccolta di testi dedicati da Lenin alla questione dell'autodeterminazione dei popoli, un problema attuale e di cultu
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Trattato di saper vivere ad uso delle nuove generazioni e altri scritti
di Raoul Vaneigem
editore: Massari Editore
pagine: 334
"Non si sfugge alla banalità che manipolandola, dominandola, immergendola nel sogno, affidandola al buon piacere della soggett
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La rivoluzione russa. Un esame critico-La tragedia russa
di Rosa Luxemburg
editore: Massari Editore
pagine: 111
"La socialdemocrazia ha certo da sempre rifiutato il terrore come atto individuale, ma solo perché gli contrappone come mezzo
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