Pendragon: Studi e ricerche

Nelle tensioni politiche e ideologiche del XX secolo anche le fedi e le confessioni religiose sono state coinvolte in profondità. In più occasioni le chiese cristiane e i loro fedeli si sono trovati schierati sui fronti opposti dei conflitti armati e delle lotte ideologiche che hanno travagliato tutto il corso del secolo. Il binomio guerra-totalitarismo, che costituisce uno dei fili conduttori degli studi qui raccolti, mette in evidenza le debolezze e le contraddizioni con cui le chiese in tutti i paesi europei hanno affrontato i tornanti più drammatici di quegli anni: la prima guerra mondiale, il comunismo in Russia, il fascismo in Italia, la guerra civile in Spagna, il nazismo in Germania. I rapporti non sempre limpidi che esse hanno intessuto con i regimi totalitari, sono stati messi alla prova dal complesso ruolo che si sono trovate a giocare durante le vicende belliche. Anche nella seconda guerra mondiale, che in Italia è diventata guerra civile, la chiesa cattolica è apparsa incerta e divisa sulle posizioni da prendere. Poi alla storia si è intrecciata la memoria che di quei fatti, specialmente dei più tragici, è stata conservata o è stata costruita. Ne sono sorti dei miti fondativi che, tuttavia, non ne hanno risolto l'originaria forza divisiva. Nelle nuove tensioni ideologiche quella memoria, pur rivestita di valore sacrale, è rimasta a lungo una memoria non riconciliata.

Dai ricettari studiati per i difficili tempi di guerra ai manuali tecnici, dai primi opuscoli offerti dalle aziende ai best se

Il Vangelo, la settima arte, l'ha tenuta a battesimo: nel 1898, appena tre anni dopo l'invenzione del cinematografo, The "Passion of Christ" dell'americano Sigmund Lubin inaugurava un rapporto di reciproca attrazione e conflittualità, che ha visto opere cinematografiche venire accolte come autentici manifesti del cattolicesimo (Fratello sole, sorella luna con le foto di scena divenute santini e la colonna sonora entrata nel repertorio della messa) e altre ripudiate aspramente come oggetto di scandalo, tanto da arrivare a pseudo-scomuniche (l'ultima tentazione di Cristo) o tentativi di boicottaggio (Il Codice Da Vinci). Negli ultimi anni, hanno reso omaggio a questo rapporto di amore-odio, oltre a film come "Mary" di Abel Ferrara e il più recente "La passione" di Carlo Mazzacurati, mostre fotografiche, pubblicazioni di ogni genere e diversi festival cinematografici. Questo libro esplora l'argomento attraverso le voci dei protagonisti.

L'autore affronta in questo volume un argomento spinoso, complesso e di grande attualità: l'organizzazione del sistema giudiziario italiano. L'autore traccia dapprima un quadro generale dell'organizzazione dei tribunali per poi esporre i risultati della sua ricerca empirica, condotta attraverso il metodo dell'organizzazione partecipante, all'interno dei contesti sociali dove ogni giorno viene amministrata la giustizia. Le domande che si è posto l'autore riguardano proprio le prassi concrete che si sono affermate nel tempo all'interno della "fabbrica del diritto": Come lavorano i giudici? Come costruiscono le decisioni sui procedimenti che sono chiamati a dirimere? Che ruolo ha il contesto in cui operano? Che ruolo hanno le tecnologie che intervengono nel lavoro del giudice? L'obiettivo di questa rigorosa analisi è quello di sezionare i diversi aspetti del lavoro quotidiano all'interno delle corti per individuare quelle prassi che, anche in assenza di riforme radicali, possano produrre nel medio periodo il miracolo tanto atteso di un cambiamento reale sotto il profilo dell'efficienza giudiziaria.