Guerini e associati
Il limite generante
Analisi delle Fichte Studien di Novalis
di Stanchina Gabriella
editore: Guerini e associati
pagine: 234
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Narrazioni. Racconti di religione e spiritualità, storie di sofferenza e di cura, dialoghi fra generi e generazioni. Vol. 3: Adultità.
Adultità
editore: Guerini e associati
pagine: 158
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Perché siamo musulmane
Voci dai cento Islam in Italia e in Europa
di Campani Giovanna
editore: Guerini e associati
pagine: 188
La molteplicità dei modi di vivere l'Islam da parte di donne residenti in Europa è sottolineata dalle voci di donne intervista
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Hegel e la tradizione
Scritti hegeliani
di Sichirollo Livio
editore: Guerini e associati
pagine: 182
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L'industria della comunicazione in Italia
6° rapporto IEM. Imprese e mercati: bilancio di un decennio
editore: Guerini e associati
pagine: 278
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Tra i generi. Rileggendo le differenze di genere, di generazione, di orientamento sessuale
editore: Guerini e associati
pagine: 265
Da tempo, per opera della cultura femminista, il genere non è più identificato con l'identità sessuale. Maschio o femmina, insomma, più che nascere si diventa: ciò che riteniamo comunemente caratteristico del comportamento maschile o femminile non è innato, ma frutto di una costruzione sociale. Di qui una visione dei rapporti tra i generi che lascia grande spazio alle differenze, quali l'omosessualità, la transessualità, il travestimento.
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Sapere e interpretare. Per una filosofia e un'oggettività senza fondamenti
di Paolo Parrini
editore: Guerini e associati
pagine: 207
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Logiche di azione formativa nelle organizzazioni
di Domenico Lipari
editore: Guerini e associati
pagine: 171
A partire dalle più significative elaborazioni italiane degli ultimi trent'anni, Lipari ricostruisce il dibattito sul rapporto tra organizzazione e formazione: lo sviluppo delle teorie e dei modelli organizzativi si pone come punto di riferimento a partire dal quale si costituiscono le pratiche formative e i loro orientamenti teorici e di metodo. Questa prospettiva assume le principali tendenze organizzative articolandole in tre grandi paradigmi (modernista, neo-modernista e post-modernista), a ciascuno dei quali corrisponde quasi specularmente un orientamento di pratica della formazione. È così possibile mettere in evidenza anche l'evoluzione delle culture formative dai modelli deterministici originari.
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