Le Lettere
La cognizione della pluralità. Letteratura e conoscenza in Carlo Emilio Gadda
di Caterina Verbaro
editore: Le Lettere
pagine: 252
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Dolce casa. Italian Quality. Bed & breakfast. Guida all'ospitalità familiare di qualità
editore: Le Lettere
pagine: 226
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Memorie, racconti, poemetti in prosa
di Carlo Betocchi
editore: Le Lettere
pagine: 160
Quest'opera, il cui impianto generale si deve allo stesso Betocchi, così come la scelta dei testi, raccoglie scritti che raccontano e testimoniano la vita dello scrittore con immediatezza e spontaneità, toccando temi cui la sua poesia non aveva concesso altrettanto spazio e rilevanza. Pur sviluppandosi nello spazio soggettivo del lirismo e dell'autobiografia, queste pagine confermano il punto di partenza dell'itinerario poetico dell'autore, che si apre a una rappresentazione della realtà di cui si coglie l'enigma, nella cui immanenza si ricerca la fervida certezza della fede. Il volume è curato da Sauro Albisani, poeta e drammaturgo, a lungo collaboratore di Betocchi.
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Da Caligari a Good Bye, Lenin! Storia e cinema in Germania
editore: Le Lettere
pagine: XXIV-638
Il titolo del volume riprende quello di uno dei libri più famosi di critica cinematografica, quel From Caligari to Hitler pubb
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Assassinio di un filosofo. Anatomia di un omicidio politico
di Perfetti Francesco
editore: Le Lettere
pagine: 184
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Confessioni di una spilorcia
di Cusset Catherine
editore: Le Lettere
pagine: 103
In anni in cui lo shopping è l'attività prediletta da molte donne, la protagonista di questo romanzo lotta strenuamente contro
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Il secolo geometrico. La questione del metodo matematico in filosofia da Spinoza a Kant
di Basso Paola
editore: Le Lettere
pagine: 230
Muovendo dalla controversia sul metodo geometrico in filosofia nel secolo che seguì la pubblicazione dell'Etica di Spinoza, qu
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Con Dante dopo Dante. Studi sulla prima fortuna del Dante lirico
di Marrani Giuseppe
editore: Le Lettere
pagine: 306
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La morte dell'anima. Dalla mistica alla psicologia
di Marco Vannini
editore: Le Lettere
pagine: 355
Morte dell'anima è, nella tradizione mistico-filosofica, la fine del piccolo "io" e dei suoi legami, con la conseguente scoperta del fondo dell'anima, ovvero della sua vera essenza spirituale. Fin dall'inizio della sua storia in Grecia, l'esperienza dell'anima è infatti unita a quella di Dio. Questa unione permane anche dopo l'emarginazione ecclesiastica della mistica, nella filosofia moderna, che produce una "scienza dell'anima" ove è ben presente la distinzione tra anima e spirito, con la capacità di offrire vera conoscenza di sé e, insieme, assoluta salus dell'anima stessa. Priva del lato mistico, la psicologia contemporanea è invece incapace di presentarsi come scienza e produce quella morte dell'anima che è la sua riduzione a psiche.
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