Pazzini

Considerando l'intero ciclo di Abramo, si vede che i volti di Abramo sono molteplici, come pure molteplici sono le contraddizioni. Comunque, tre sono gli elementi che verosimilmente, come è stato detto nel nostro Colloquio, costituiscono l'essenziale di questa eredità: l'ospitalità, cioè l'apertura all'altro; la fede, che significa amore di Dio e abbandono di sé alla sua promessa, l'essere in cammino: Abramo è l'uomo che cammina e assume certi rischi, sempre "davanti a Dio".

Queste pagine esplorano un aspetto della violenza degli uomini verso le donne per lo più trascurato: il suo scaturire da dinamiche desideranti triangolari, uomo-donna-uomo, nelle quali l'altro uomo è assunto inconsapevolmente, a un tempo, come modello e come temuto rivale. Dinamiche distruttive e autodistruttive, alimentate dall'illusione che il desiderio umano si diriga ai suoi 'oggetti' in modo diretto, senza la mediazione relazionale di alcun modello 'terzo'. Solo rinunciando a tale illusione ego-centrica, portata all'estremo dall'immaginario narcisistico-competitivo dominante, diventa possibile accogliere l'irriducibile alterità di ogni donna e insieme di ogni uomo, dando così scacco alla violenza. Una rinuncia, e una ricchezza, a cui possiamo accedere attraverso la lingua 'spiazzante' del perdono.