Rubbettino

Le questioni bioetiche affondano le loro radici nella sofferenza, rendendo tormentata la risposta dell'etica. Una sofferenza che deriva dalle forme diverse che nell'età della tecnica assume la vulnerabilità, intesa come la continua esposizione al dolore, alla malattia e alla morte che segna la condizione umana e ci affida alla "cura". Fare della vulnerabilità un principio bioetico fondamentale, come nella Dichiarazione di Barcellona del 1998, significa indicare una "via" per dar voce al dolore dell'esperienza del limite che rimane dietro il "caso bioetico". Ripensando l'autonomia alla luce della vulnerabilità, integrando l'approccio dell'etica dei principi con quello dell'etica della cura, il testo propone una rilettura di alcuni temi della bioetica: la responsabilità verso il futuro, il rispetto per la persona, i modelli di relazione paziente-medico, le scelte dell'etica del morire, la rinuncia alle cure. Ne emerge la proposta di una "bioetica della cura" che, pur tra difficoltà teoriche, mostra le potenzialità di una "bioetica della solidarietà".

Adorno ha attraversato in eguale misura l'esperienza della filosofia, quella della composizione e della critica musicale; sono

La fenomenologia, nella sua duplice versione husserliana e heideggeriana, è, insieme alla dialettica, una delle principali radici dell'ermeneutica filosofica di Gadamer e rappresenta un presupposto imprescindibile per comprenderne le articolazioni profonde. Ricostruendo il complesso confronto di Gadamer con Husserl e con Heidegger, il volume indaga il senso e i motivi per cui l'ermeneutica gadameriana pone se stessa, esplicitamente, come un'ermeneutica fenomenologica. Proprio attraverso il recupero di fondamentali temi husserliani, quali il concetto di Lebenswelt e il legame tra verità, evidenza e intuizione, e sviluppando gli spunti presenti nella trasformazione heideggeriana della fenomenologia in direzione di una ermeneutica della fatticità, Gadamer va elaborando la sua propria coscienza 'metodica' e la sua peculiare visione dell'esperienza ermeneutica della verità, guidato dalla convinzione di fondo che la fenomenologia, come aveva insegnato Heidegger, sia e rimanga la possibilità del pensiero.

Tra i servizi a rete liberalizzati il settore del gas naturale presenta dei gradi di complessità strutturale che rendono lenta

Sappiamo molto sul concetto di etica della responsabilità (la sua struttura logica, la sua matrice nel protestantesimo, il pos

Gesù ha giocato un ruolo del tutto peculiare nell'espressione dei sentimenti religiosi e nella concezione della fede, che non

L'appello alla libertà è luogo comune abusato, banalizzato, spesso frainteso, nel dibattito pubblico e nel discorso politico

Il manuale propone un organico quadro conoscitivo delle procedure, delle tecniche e degli strumenti che la Programmazione Strategica mette a disposizione delle Pubbliche Amministrazioni, individuando e suggerendo "un percorso operativo" per meglio comprendere e per facilitare l'applicazione della disciplina alla gestione pubblica. Il manuale è organizzato in tre sezioni e un allegato. La prima Sezione introduce al concetto e alle principali caratteristiche della disciplina programmazione"strategica in ambito pubblico. La seconda Sezione sviluppa la costruzione di un programma strategico, specificandone le fasi e, fase per fase, i passi necessari da affrontare. La terza Sezione contiene informazioni di completamento e di approfondimento. L'allegato riporta una panoramica sui processi di riforma e sugli atti normativi che hanno introdotto la programmazione strategica nell'Amministrazione Pubblica, in campo internazionale e in Italia.