Critica letteraria e Linguistica

La terza parte della "Divina Commedia" è la più difficile: più ostica ma sublime. Anche in questo caso, la "riscrittura interpretativa" di Luciano Corona permette al lettore di accedere alle vertiginose altezze del Paradiso in un modo immediatamente comprensibile e accattivante. Luciano Corona nasce nel 1954 a Torino, città dove vive e lavora. Dopo la maturità classica, gli arriva una proposta di lavoro da un istituto di credito che accetta, per potere finalmente studiare senza assilli economici quello che gli piace. Si laurea con calma in Lettere classiche e, un anno dopo, ottiene l'abilitazione all'insegnamento di materie letterarie.

Le ricerche contenute in questo volume, spaziando in tutto l'arco della letteratura greca antica, prendono in considerazione, negli autori esaminati, la varietà e la complessità della loro posizione nei confronti della tradizione, sia quella delle forme letterarie che quella dei complessi di idee e di valori che in quelle forme erano proposti. L'indagine muove dall'epica, omerica e postomerica, fino a Epimenide, comprendendo anche studi sulla lirica e sul teatro. La seconda parte, dedicata alla posizione della filosofia nei confronti della letteratura e della storia, parte dalle posizioni di Platone ed Aristotele per arrivare ad analizzare le riflessioni dei Peripatetici e degli Epicurei nei confronti della cultura e della tradizione letteraria.

Il clamoroso successo dei "Mystères de Paris" di Eugène Sue inaugura la moda europea dei "misteri", che non tarda a dilagare a

Nella storia della letteratura il viaggio occupa uno spazio ben definito, nel quale predominano i romanzi legati alla vita di

I brevi componimenti di Cesare Pavese in cui parlano tra loro personaggi dei miti greci, e che poi uscirono a stampa come "Dia

Turchi, armeni, arabi, greci, ebrei: "le cinque dita della mano del Sultano", come recita un detto ottomano classico, ecco gli ambiti nazionali sui quali era costruito l'equilibrio sovranazionale e interreligioso dell'impero della Mezzaluna. Allora, ai tempi dell'impero ottomano (inizio Novecento), la concezione del Mediterraneo era "rovesciata" rispetto alla tradizione eurocentrica: un mare interno all'Oriente in cui si aprivano mari più piccoli che davano accesso all'Europa. La fine dell'impero ottomano ha segnato la fine della convivenza tra questi popoli e la nascita di entità nazionali, i cui contrasti hanno insanguinato la storia del Novecento e l'inizio del nuovo millennio.

Questa singolare guida culturale, storica, archeologica di Napoli e dei suoi dintorni apparve per la prima volta nel 1861 su «

Quali sono le lingue romanze? Dove si parlano? In che rapporto sono tra loro e con la lingua "madre" latina? Il volume risponde a queste domande, trattando le lingue romanze o neolatine in modo agile e sintetico secondo un profilo storico-comparativo. Sono illustrate le linee essenziali dell'evoluzione di queste lingue senza mai tralasciare le strutture latine di partenza, permettendo così anche a un lettore non specializzato di acquisire le nozioni di base di tale evoluzione.

La letteratura ha sempre guardato allo sport come una delle attività fondamentali dell'uomo