Narrativa contemporanea

Il "sottosuolo" nasce con l'intento di separare l'"uomo buono e sensibile" del XIX secolo dall'homme de la nature et de la vérité. Ma non fa che duplicare a totalità rappresentata dall'altro. Il mondo di sotto è, in realtà, un'illusione, il riflesso di una "aspirazione ad imitare" impossibile da realizzare. Nel percorso esistenziale e letterario di Dostoevskij "Memorie dal sottosuolo" segna l'impossibilità della scelta e apre alla questione della trascendenza, poiché rivela l'incapacità "autoredentiva" dell'uomo. A negargli la speranza soteriologica è proprio l'ostinazione sotterranea, la dimensione puramente razionale della mente. D'altronde il desiderio di "cavar la lingua di fronte al palazzo di cristallo" racchiude tutto il senso di annichilimento del "sottosuolo", ultima enclave esistenziale protetta dalle ingerenze del positivismo. Ma di fronte alla "neutralizzazione totale" operata nello "Stato tecnicizzato", portato epigonale della filosofia positivista, il problema del chi decide diviene sempre più pressante. Chiunque abbia i mezzi tecnici per farlo è libero di annientare l'altro. Non è più possibile procrastinare la risoluzione del problema del potere, giacché la mancata rinuncia alla violenza condannerebbe il mondo alla fine.

Polonia, 1933. Debora bella come un cuore e Frydryk che assomiglia a Chopin non ci sono più, ma della loro storia d'amore è rimasto qualcosa che lega il lontano passato al vivo e palpitante presente. Dunque, vediamo quando incomincia questa storia d'amore, perché comunque la si rigiri, di una storia d'amore si tratta. È incominciata oggi, quando avvalendosi dei modernissimi mezzi elettronici di comunicazione fra mondi una volta distantissimi, un ebreo italiano si è messo alla ricerca di un membro della famiglia di suo padre forse sopravvissuto all'Olocausto, mentre un giovane ebreo tedesco che aveva sposato civilmente il suo grande amore, una splendida ragazza polacca, figlia di una donna che sapeva di essere ebrea, cercava di provare che sua suocera era veramente ebrea e quindi era ebrea anche la sua sposa per parte di madre secondo la tradizione ebraica per poterla sposare anche ebraicamente... Comincia così, dunque qui e ora, questa storia impossibile?

Una storia di degenerazione mentale che costringe a riflettere, per capire, per non gettare la spugna. Una storia che si intreccia ad altre storie, il tentativo di spezzare la solitudine, di superare l'incomunicabilità della sofferenza. Una narrazione avvincente, che mitiga la durezza della vita quotidiana con la trasposizione dei personaggi in una dimensione fantastica, dove improvvisi squarci di lucida consapevolezza non lasciano spazio alle illusioni, senza tuttavia mai negare una chance alla speranza. Un libro che trae spunto da una vicenda reale per andare oltre, oltre i limiti oggettivi della fragilità umana, oltre la paura della perdita di dignità. Un'esperienza descritta "a cuore aperto", con la mente vigile su se stessa, sul proprio limite biologico, ma anche sullo sconfinato potere di riscatto dalla realtà.

Nell'inverno del 1989, quando in Romania si accendono le prime manifestazioni di dissenso contro Nicolae Ceausescu, Decebal ha diciotto anni. Fa parte di una comunità rom che si è stabilita alle porte di Timisoara e vive nel rispetto di tradizioni antichissime, nate dalla leggenda della cacciata zingara dall'India e dal mito dei figli del vento. Il precipitare degli eventi politici nella Romania incendiata dalla rivoluzione, aprirà ai giovani rom le porte dell'esodo e metterà in luce le fragilità di un popolo orgoglioso del proprio passato ma costretto ad aprirsi alla modernità, senza mai dimenticare l'ardore, la magia e l'istinto dei figli del vento. Prima che un'intera generazione abbandoni il paese, Simplon, il padre di Decebal, riunirà la famiglia per raccontare ai suoi figli le drammatiche tappe della cacciata zingara durante la Seconda guerra mondiale e la tragicità del porrajmos, il genocidio subito dai nomadi nei campi di concentramento. La solidità delle tradizioni e l'orgoglio di un intero popolo saranno l'eredità e allo stesso tempo il fardello che Decebal e gli altri giovani rom dovranno portare con sé nel loro viaggio in Europa, un bagaglio che li costringerà a confrontarsi con il mondo dei gagè e a rileggere la loro storia per scriverne una nuova pagina.

Un romanzo corale di grande effetto: il dolore, la mancanza, la riconquista del senso dsell'esistenza. Dell'amore. Mentre il male esige il suo prezzo.

Scritto da un'ex compagna di scuola di Sergio Segio, esponente di spicco di Prima Linea, la testimonianza sugli Anni di Piombo di una "civile", una riflessione sulla memoria e sull'esposizione mediatica degli ex terroristi.

Attraverso il racconto delle partite fondamentali della folgorante carriera del ceco, Andrea Corti ne tratteggia con una scrittura veloce e frizzante il profilo calcistico ed etico. Vittorie e sconfitte che, meglio di qualsiasi discorso teorico sul credo tattico di Zeman, riescono a mostrarne punti di forza e difetti: dal recentissimo Inter-Roma del 2 settembre 2012 allo storico scontro tra la squadra di Milano e il neopromosso Foggia nel 1991, dalla goleada del Lazio-Fiorentina del 1995 all'inaspettato 2-0 della Roma sulla Juve nel 1998, dalla vittoria decisiva del Pescara a Genova fino al racconto del celebre derby Lazio-Roma finito 3-3. Un punto di vista, quello di Corti, che ha il pregio di cogliere l'anima del calcio zemaniano nel luogo in cui si esplicita, ma che sa anche allargare i propri confini per offrire un veritiero quanto originale spaccato del calcio italiano dagli anni '90 ad oggi, nel suo lato sportivo ed esistenziale, poiché, come afferma nella prefazione Massimiliano Magni, popolare speaker di Rete Sport, il calcio è "un bonsai dell'esistenza in cui in novanta minuti entrano in scena l'attesa, la lotta, la pazienza, la viltà, il coraggio, la sofferenza, la spietatezza, il fato e, sopra di tutto, la lealtà".

1881, Gheel, anche conosciuto come "il paese dei matti"

Chi ha inventato la primavera? Com'è nata la Via Lattea? Perché gli africani hanno le palme delle mani più chiare del resto del corpo? E chi fabbrica il bel tempo? Domande che trovano risposta nelle favole provenienti da sei Paesi: India, Nord America, Lapponia, Mozambico, Nigeria e Australia. Che cos'hanno in comune? Re e principesse, spiriti, maghi e uomini che si trasformano in animali. Favole che rispondono alle domande che grandi e piccini si pongono senza però trovare una risposta... Età di lettura: da 8 anni.