Armando editore: Temi del nostro tempo

Queste pagine sono una testimonianza preziosa della prova che Wittgenstein non è stato un neopositivista

L'autore difende la scienza contro la possibilità di trovare rimedi "tecnologici" per mali "tecnologici"

In questo volume, considerato uno dei capisaldi dell'etologia, Wickler vuole offrire itinerari di pensiero che possono servire

A partire dai modi di intendere la bellezza in Occidente, l'autrice esamina l'attrazione, il piacere e la bellezza, giungendo così a porre in luce talune aporie connesse alle suddette persuasioni estetiche. In un'epoca in cui l'unico valore che sembra ancora interessare è la bellezza, si cerca di indagare cosa essa sia, non solo nella sua dimensione estetica bensì nella totalità del suo essere. Mediante un'attenta disamina dei testi di Tommaso d'Aquino si rintracciano le coordinate per comprendere quale sia l'essenza della bellezza al di là delle diverse declinazioni analogiche.

In questo saggio Ryle procede ad una discussione critica del concetto di animale razionale per caratterizzare l'uomo, distinguendolo dagli altri esseri. Più specificamente la discussione verte sulla nozione di razionale. Che cosa intendiamo per razionale? In questa nozione entrano elementi che sono propri a certi procedimenti tipicamente scolastici e ci induce a distinguere fra il ragionare ed il procedere ragionevolmente, fino a condurci alla conclusione che dobbiamo guardarci dal confondere le attestazioni che ci fa piacere di dare a certe persone per quello che fanno, con delle spiegazioni della loro natura e di ciò che fanno.

È possibile rivalutare l'attenzione di Popper verso i presocratici in un quadro interpretativo più ampio rispetto a quanto sostenuto finora? Il lavoro propone una generale riconsiderazione del tema principalmente attraverso lo studio delle fonti utilizzate nella lettura di Parmenide e degli altri presocratici, con l'intento di evidenziarne i legami con il contesto generale della filosofia popperiana.

Il saggio, secondo la più antica tradizione filosofica, si sviluppa in forma dialogica: un maestro che parla con i suoi discepoli, divenuti a loro volta docenti universitari. Il professor Kenan Gürsoy, guida e motore delle conversazioni, è nipote di Ken'an Rifâî (1847-1950), una delle voci sufi più importanti del periodo che va dagli ultimi anni dell'Impero ottomano ai primi della Repubblica turca. Nei suoi dialoghi, affronta alcuni dei temi della religione islamica e della tradizione sufica in maniera esplorativa e creativa, collocandoli all'interno di un discorso filosofico di taglio esistenzialista.