Ibis

L'India è un paese complesso, ricco di una storia millenaria, con diverse culture, lingue e tradizioni. Difficile da interpretare e da capire. Questo libro si propone di rispondere alle molte domande che si pone un viaggiatore. Ma risponde anche alla curiosità o al desiderio di informazione e conoscenza di chi in India non è mai andato e non sa quando riuscirà ad andare. L'indice complessivo rende conto di questa ampia analisi del mondo indiano: storia, religione, società, arte, Stato, viaggio. E ogni capitolo è suddiviso in paragrafi molto dettagliati. Infine il libro è corredato da un ampio indice analitico per ritrovare i temi e gli argomenti. Ci sono infine un glossario e una bibliografia per chi vuole compiere ulteriori approfondimenti.

In questo libro si parla di un filosofo non del filosofo. Alla ricerca di uno spazio perduto, la conoscenza filosofica. Sino a sfiorare un paradosso, una meta-fisica della contingenza. E poi un tentare di esplorare il discorso pubblico, l'oggetto tecnico, la memoria, lo scegliere, la filosofia "di moda" e altre cose. Sono relazioni che tendono a sfuggire al "colpo d'occhio" o all'abitudine intellettuale. La chiarezza può essere un aiuto all'esistenza e per questo, in tempi invasi dal rumore, forse una piccola virtù.

Nel 1809, Ugo Foscolo venne chiamato alla cattedra di eloquenza dell’Università di Pavia e, il 22 gennaio, inaugurò i corsi con l’orazione Dell’origine e dell’ufficio della letteratura. Tuttavia le autorità francesi, che vedevano con sospetto il poeta, decisero, dopo pochi mesi, di sopprimere la cattedra. Così Foscolo concluse il suo breve ciclo di lezioni con un’orazione sulla giustizia, intitolata appunto Sull’origine e i limiti della giustizia. Questa seconda orazione è meno nota della prima, ma non meno significativa per l’importanza che riveste nell’evoluzione delle idee politiche del poeta. Infatti appare evidente come le illusioni libertarie e giacobine della fine del Settecento siano state sostituite da un più meditato realismo politico, segnato in particolare da una pessimistica visione dell’uomo. Una visione che risulta di grande attualità per il lettore moderno, in un’epoca segnata dalla caduta degli ideali e delle ideologie. Un’opera che acquista valore e importanza per il suo significato civile e morale.

Don Primo Mazzolari è stato una figura di primo piano del processo di rinnovamento della Chiesa culminato nel Concilio Vaticano II. Sostenitore di un ritorno alla semplicità evangelica, difensore dei poveri e degli emarginati, ha vissuto intensamente la sua missione, mostrando con l’esempio concreto dell’impegno la sua testimonianza del Vangelo. Nato in provincia di Cremona nel 1890, ha vissuto la tragica esperienza della prima guerra mondiale, da cui ha tratto una riflessione radicale sul ruolo dei cristiani nella società e, di conseguenza, la scelta irrevocabile della pace, del rifiuto di qualsiasi guerra. Durante gli anni del fascismo, scelse di rimanere a fianco dei contadini e degli umili. Nel dopoguerra ha rivendicato la sua fedeltà ai valori della libertà, della pace e del dialogo, scontrandosi anche con le gerarchie ecclesiastiche. Quest’anno ricorre il cinquantenario della morte, avvenuta il 12 aprile del 1959.