fbevnts Tutti i libri editi da Liguori - libri Librerie Università Cattolica del Sacro Cuore | Pagina 40
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Liguori

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Encomio di Elena

di Gorgia

editore: Liguori

pagine: 120

Da Omero a Saffo, da Eschilo a Euripide, il mito di Elena adultera percorre alcuni fra i momenti più alti della letteratura ar
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Arte medievale in Italia meridionale. Vol. 1: Campania.

Campania

di Pace Valentino

editore: Liguori

pagine: 492

I saggi di Valentino Pace sull'arte medievale della Campania che sono stati qui raccolti sono stati composti tra il 1975 e il
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La santa e la spudorata. Alessandrina Ravizza e Sibilla Aleramo. Amicizia, politica e scrittura

di Scaramuzza Emma

editore: Liguori

pagine: 308

La storia dell'amicizia tra la filantropa Alessandrina Ravizza (1846-1915) e la scrittrice Sibilla Aleramo (1876-1960), entram
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Società digitali. Mutamento culturale e nuovi media

di Bordoni Carlo

editore: Liguori

pagine: 240

Nel profondo mutamento culturale che coinvolge la crisi della scrittura, lo scenario che si prospetta nel nostro immediato fut
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L'arte contemporanea. Tendenze, poetiche e ideologie dall'espressionismo tedesco alla postmodernità

di De Paz Alfredo

editore: Liguori

pagine: 1424

Questo libro (strutturato in due volumi: il primo contenente il testo, il secondo le illustrazioni e la bibliografia) tematizz
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Dramma e dialogo nella «Commedia» di Dante. Il linguaggio della mimesi per un resoconto dall'aldilà

di De Ventura Paolo

editore: Liguori

pagine: VIII-217

Nella "Commedia" c'è un'immediatezza che soltanto una lettura non interrotta da note filologiche ed esegetiche riesce a coglie
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Lo straniero e l'altro

di Simonetta Tabboni

editore: Liguori

pagine: 176

L'ambivalenza culturale, cioè la convivenza di comportamenti e sentimenti opposti e interdipendenti, accompagna gli individui e i gruppi culturalmente diversi che s'incontrano in condizioni asimmetriche di potere. L'ambivalenza è ciò che permette la comunicazione interculturale e il cambiamento quando i culturalmente diversi si stabiliscono a vivere vicini. La figura dello straniero e quella dell'altro, viene utilizzata come strumento concettuale per ripensare gli interrogativi cui i sostenitori del multiculturalismo non hanno risposto in modo soddisfacente.
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