Morcelliana
Fedone. Sull'immortalità dell'anima in tre dialoghi
di Mendelssohn Moses
editore: Morcelliana
pagine: 224
Cela un lato irrazionale il tema dell'immortalità: è la paura della morte alle origini dei culti primitivi, nonché delle relig
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Lettere sul fidanzamento
di Kierkegaard Soren
editore: Morcelliana
pagine: 120
È possibile per Kierkegaard "innamorarsi umanamente"? Le lettere qui raccolte di Søren Kierkegaard a Regina Olsen, composte in
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La compagnia divisa. Il dissenso nell'ordine gesuitico tra '500 e '600
di Catto Michela
editore: Morcelliana
pagine: 256
La storia della Compagnia di Gesù è puntellata da continui scontri: papi che intervennero nel tentativo di modificarne l'Istit
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Venticinque anni. Testimonianze
editore: Morcelliana
pagine: 136
Il volume documenta i venticinque anni di attività della Fondazione Credito Agrario Bresciano, attraverso il suo straodinario
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Oltre il muro. A quarant'anni da «Cammini di liberazione»
di Silveri Luciano
editore: Morcelliana
pagine: 112
Può il rapporto educativo trasformarsi in amicizia, in cammino di liberazione? Era la domanda da cui partiva il libro di Silv
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Humanitas (2008). Vol. 6: La Chiesa e la guerra.
La Chiesa e la guerra
editore: Morcelliana
pagine: 176
IN QUESTO NUMERO: La Chiesa e la guerra
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Cristianesimo e cultura nell'Italia del Novecento
di Marcocchi Massimo
editore: Morcelliana
I saggi accolti in questo volume riguardano intellettuali cristiani del Novecento (teologi, letterati, storici) e la casa edit
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Humanitas (2008). Vol. 5: Dio e il male.
Dio e il male
editore: Morcelliana
pagine: 176
Dio e il male
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I nomi degli dei. Saggio di teoria della formazione dei concetti religiosi
di Usener Hermann
editore: Morcelliana
I nomi degli dèi
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Il pensiero dialogico. Franz Rosenzweig, Ferdinand Ebner e Martin Buber
di Casper Bernhard
editore: Morcelliana
pagine: 416
L'uscita in traduzione italiana del classico sul "pensiero dialogico" di Bernhard Casper assume un significato particolare, qu
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Ontologia e realtà
di Nicolai Hartmann
editore: Morcelliana
pagine: 256
Vi sono testi nei quali un autore riesce, in poche pagine, a offrire un compendio illuminante del proprio pensiero. ? il caso di questo saggio di Nicolai Hartmann. Nato come discorso di apertura a una discussione, nel 1931, con altri filosofi tedeschi, lo scritto affronta alcune questioni decisive della filosofia: che cos'è la realtà, come la si conosce, ha senso l'obiezione scettica sulla inconoscibilità delle cose in sé? Domande alle quali Hartmann, andando contro l'opinione del neokantismo e della fenomenologia, risponde con il suo realismo centrato sull'eccedenza del reale rispetto a ogni attività conoscitiva del soggetto. Un realismo duro, disincantato, che appare inattuale. Tuttavia la sua classicità - come mostra il dibattito qui riportato con Max Dessoir, Heinz Heimsoeth, Moritz Geiger, Helmuth Plessner, Kurt Huber, Helmut Kuhn ... - sta nel delineare i lineamenti di un'ontologia insieme rigorosa e problematica.
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