Paoline Editoriale Libri

Storia, conversione, testimonianze e avventure di Saulo, da tutti conosciuto come Paolo

Tiziano ha 16 anni e un padre alcolizzato e violento che un giorno rischia di ucciderlo. Così Tiziano viene allontanato dal padre e va a vivere in una comunità. È l'inizio della sua vita in una casa famiglia, dove Tiziano dovrebbe imparare a ritrovare una serenità che aveva perso da quando la madre se ne era andata lasciandolo solo con un padre inadeguato e pericoloso. Qui imparerà a cercare e a scoprire dentro di sé una identità che sente di dover recuperare per ritrovare fiducia in sé e negli altri. Riuscirà grazie ai ragazzi e alle ragazze che come lui avrebbero tutto il diritto di aver perso fiducia nella vita e invece conservano una voglia di vivere che Tiziano imparerà a cercare appunto dentro se stesso. Età di lettura: da 13 anni.

Il testo prende spunto da un corso di catechesi tenuto da suor Roberta Vinerba con particolare successo

L'Autrice, un giorno, si è messa sulle tracce del Vangelo di Luca, vicino a una delle tante donne che hanno seguito Gesù insieme con gli apostoli e di cui mai nessuno parla. Ne è nato questo libro, che può essere considerato una sorta di commento al Vangelo di Luca per la prima volta tutto al femminile. Protagoniste due donne, l'una di ieri, l'altra di oggi, che vivono questo Vangelo tenendosi per mano, anche se duemila anni le separano. La prima è Myriam, delusa dalla propria esistenza di moglie e madre, che accetta l'invito di Gesù a seguirlo sulle strade della Galilea e vive una storia di amore infinito che la porterà ai piedi della croce. La seconda è una donna di oggi che, fortemente attratta da Cristo, cerca di leggere alla sua luce le tante fatiche del nostro tempo. Il filo che lega queste due persone è la tenerezza di Gesù verso le donne, alle quali affiderà il messaggio più importante: quello della Risurrezione. Postfazione di Emmanuelle-Marie.

"Ci hanno detto che la Cena di Gesù è la Messa, ma in che senso?"

Marlina ha quattordici anni e vive a Urbibeto, l'antica Orvieto, con il padre Romualdo, sarto della città; la madre Amina di o

La preghiera, come tutte le attività della persona e certamente una delle più nobili e più impegnative, esige un apprendistato, un esercizio che abiliti la persona a sintonizzarsi con il Mistero. La grande tradizione mistica della Chiesa, sia in Oriente che in Occidente ha molto da dire in fatto di preghiera oggi e può dare risposte a quei cristiani che desiderano imparare a pregare, vivendo i ritmi accelerati del nostro tempo e delle nostre città. Proprio dentro a questa grande tradizione ha preso vita e fisionomia la Scuola di preghiera guidata da don Marco Busca e don Sergio Passeri, che si distribuisce, idealmente, su due percorsi che coprono l'arco di due anni, per un totale di 20 passi. Questa terza tappa è indirizzata non più a principianti, ma a chi ha già fatto il percorso proposto nelle due tappe precedenti. Si propone di iniziare alla preghiera del cuore, mettendo il lettore a contatto con la più antica e feconda tradizione della preghiera, suggerendo un metodo pratico, semplificato che la rende accessibile ai lettori di oggi.

Il testo fa seguito a un altro precedente di Monbourquette, Dalla stima di sé alla stima del sé (della stessa collana)

I testi qui selezionati e raccolti di Paolo VI intendono evidenziare la forte e ricca personalità di questo uomo di Dio che si è trovato a vivere anni molto difficili nella conduzione della Chiesa e, contemporaneamente, anni pieni di contrasti e di violenze nella società italiana, nel mondo. Di questa figura dall'alto spessore spirituale e culturale vengono qui messi a disposizione alcune delle sue linee guida, convogliate in sprazzi tematici, quali: la parola di Dio, l'amore riconciliato, lo stupore della croce, la presenza continua di Dio, l'arte come strumento di comunicazione delle meraviglie divine, la preghiera e l'impegno cristiano.

Il corso Emmaus è il secondo dei 21 corsi che integrano il programma di formazione della Scuola di evangelizzazione Sant'Andre

La tesi che viene svolta riguarda una netta affermazione: o si è missionari o dimissionari. È dunque importante chiarire il significato del termine "missionario" che non implica tanto l'andare in missione in terre lontane per evangelizzare, ma assumere e vivere in pienezza l'essere cristiani. La missione è prendere coscienza della propria identità e responsabilità, comprendere la forza dell'invio e dedicarsi con totalità e passione al servizio dell'altro, come annunciatori di salvezza. Da qui sorge la responsabilità da parte degli educatori, genitori, sacerdoti e religiosi di assumere la dimensione missionaria nella pastorale giovanile vocazionale. L'educare alla missione comporta allargare gli spazi, rompere certi confini per aprirsi a nuovi orizzonti di evangelizzazione. L'obiettivo finale di ogni educazione alla missione è la crescita nella fede e la fede è un dono da comunicare. Il giovane che viene guidato deve comprendere che l'unica fede che ha è quella che comunica, è la freschezza che si sente dentro nel momento in cui annuncia Gesù, salvatore del mondo? ed è questo il segno che l'accompagnamento vocazionale è missionario.

Giovanni XXIII ha usato una espressione che sintetizza tutto l'itinerario dei credenti in rapporto alla Parola di Dio: "La Scrittura nella mano, nella mente, nel cuore, sulle labbra". La Parola di Dio ha un ruolo centrale nel processo di crescita dei credenti, secondo l'insegnamento di Paolo (la Scrittura è "parola di Dio che opera in voi che credete", 1Ts 2,13). Occorre: Aprire l'orizzonte della Scrittura per imparare come leggerla, come meditarla, pregarla, viverla, per leggere i segni dei tempi e riconoscere la volontà di Dio nella storia. Riscoprire la centralità della Parola di Dio nella propria vita e trovare il modo di incontrare Dio leggendo la sua Scrittura. Trovare nella Parola le chiavi del nostro benessere e della felicità, per affrontare i disagi e le sfide della vita quotidiana. Alimentare la fede con la stessa Parola e forza che ha illuminato Abramo, Sara, Amos, Maria, Gesù, Pietro, Paolo, Francesco d'Assisi, Teresa di Lisieux, Giacomo Alberione, Chiara Lubich. Costruire la Chiesa come popolo di Dio alimentato dalla Scrittura, edificato sulla roccia della Parola.