San paolo edizioni

Un testo fondamentale e attualissimo per l'istruzione cristiana, la catechesi., la formazione. Come mantenere desta l'attenzione di chi ascolta ? Quali rimedi escogitare per motivare e attrarre gli uditori verso la bellezza della fede cristiana ? Come vincere i dubbi, i timori, le insoddisfazioni di chi educa? Con questo testo antichissimo e sempre nuovo, Agostino segnò una tappa fondamentale nell'evoluzione dell'insegnamento cristiano, inaugurando la riflessione metodologica sull'atto dell'insegnare e sul processo di apprendimento in generale e introducendo per la prima volta una trattazione impostata sulla dottrina della carità: l'amore per Dio e quello per l'uomo. Maestro di retorica e grande catecheta, Agostino rivela una nuovissima e preziosa attenzione per gli aspetti pratici legati all'apprendimento e al metodo di esposizione della "dottrina", fornendo consigli e suggerimenti ancora oggi insuperati. Destinato a genitori, insegnanti, educatori e catechisti, ma, più in generale, a tutti coloro che sentono forte l'impegno dell'annuncio cristiano. Giuliano Vigini è fra i nomi più noti del mondo editoriale italiano. Autore di oltre settanta pubblicazioni, si è occupato in particolare di letteratura religiosa: Leon Bloy, Pellegrino dell'Assoluto (1972), Agostino di Ippona (1988); Confessioni (1993-), I doni di Dio (1996), Le Confessioni di S.Agostino (1996), La Regola (1997, testo latino-italiano)

Con il termine ''vangelo'' oggi intendiamo comunemente i quattro Vangeli come vengono riportati nel Nuovo Testamento. Ma nei primi decenni del cristianesimo, questa parola indicava solo l'annuncio orale dell'evento salvifico operato da Dio nella glorificazione di Gesù. Come si è arrivati ai quattro Vangeli che noi conosciamo? In questo lungo cammino dall'annuncio orale a quello scritto, in questo progressivo approfondimento teologico su Gesù, ci guida con sicurezza Giuseppe Testa, docente di sacra Scrittura all'Istituto Teologico dei Padri della Missione di Piacenza.

Nella Bibbia il Libro dei Giudici continua quello di Giosuè, ma ha una visione teologica decisamente diversa. Per ogni "giudice" si ripete lo stesso modulo interpretativo (peccato, castigo, pentimento, salvezza) che evidenzia l'azione di Dio misericordioso e liberatore in mezzo al suo popolo, ma anche il nostro modo di ascoltare la sua parola, di reagire al suo invito alla salvezza e di accogliere la sua proposta di vita.

Dove la Bibbia parla di contraccettivi? E' giustificabile l'aborto in caso di violenza alla donna? Si può cambiare sesso? Può un cristiano essere favorevole alla pena di morte? La Chiesa ammette la cremazione? Come conciliare la bontà di Dio con la violenza della natura? Evadere le tasse è peccato? Queste alcune tra le domande dei lettori di "Famiglia Cristiana". A tutti padre Lorenzetti offre una risposta che scaturisce dall'insegnamento evangelico e dalla comprensione umana.

Perché confessarsi al prete peccatore e non direttamente a Dio? Può un laico leggere il Vangelo durante la messa? Quante volte ci si può comunicare? E lo si può fare senza confessarsi? E' giusto negare i funerali ai suicidi? Perché tanti santi nei calendari? Attorno alla messa, ai sacramenti, e alla riforma liturgica attuata dal Concilio, sono questi i quesiti che i lettori di "Famiglia Cristiana" hanno rivolto al liturgista Rinaldo Falsini nella rubrica "Il teologo".

Nella Dichiarazione sulla giustificazione preparata dal Pontificio Consiglio per l'Unità dei Cristiani e dalla Federazione Luterana Mondiale si afferma: "La dichiarazione congiunta intende mostrare che, sulla base del dialogo, le Chiese luterane e la Chiesa cattolica-romana... sono in grado di proporre una comprensione comune della giustificazione mediante la grazia di Dio nella fede in Cristo...". Lo studio che presentiamo si propone di illustrare il percorso praticato per giungere a tale risultato e di spiegare i motivi che hanno permesso alle Chiese interessate di modificare il giudizio su una questione che è stata a lungo motivo di accese controversie. Si tratta di uno studio completo dal punto di vista storico, biblico, teologico ed ecumenico.