Il mulino: Saggi Mulino

La ricerca condotta negli archivi storici della Camera dei deputati e del Senato, ricostruisce per la prima volta identikit e comportamento dei parlamentari italiani nel corso del Ventennio, lavorando su una banca dati che ha immagazzinato la carriera dei 996 senatori e 2136 deputati presenti in parlamento dopo il 1923 oltreché dei senatori dell'età liberale e dei deputati delle ultime legislature prefasciste (dal 1913). Ciò ha consentito di studiare l'evoluzione della classe politica fascista avendo come termine di paragone quella che l'aveva preceduta.

A partire da Kant la riflessione sulla nozione di a priori e sullo statuto delle categorie ha impegnato il lavoro dei filosofi

Anche in democrazia è in gioco essenzialmente il potere più che i principi di rappresentanza politica

In "La rifondazione dell'Europa borghese" Maier ha analizzato come le classi dirigenti europee siano riuscite a far fronte all

Teorico del diritto contemporaneo, Neil MacCormick pone al centro del suo interesse in questo libro la crisi della sovranità s

La rinascita della ricerca politica nell'Italia repubblicana si è contraddistinta per un rapporto di intensa partecipazione al dibattito pubblico, l'uditorio di riferimento non era circoscritto alla comunità accademica, ma abbracciava un orizzonte più vasto di protagonisti. In questo orizzonte il volume analizza e discute le ricerche influenti in cinque aree cruciali per la comprensione del nostro sistema politico, delle sue trasformazioni nel corso del tempo e dei suoi rapporti con la società civile: la partecipazione politica; i partiti di massa, l'attivismo di partito e il comportamento elettorale; i movimenti sociali; le relazioni fra elettori, partiti e scelta di voto; la costruzione di nuovi attori pubblici.

Il volume affronta i problemi relativi all'espressione del consenso e del dissenso nei processi elettorali dei sistemi democra

In questo volume Hilary Putnam affronta in forma di lezione alcuni dei nodi classici della riflessione filosofica, non solo di oggi: il rapporto fra percezione e realtà, e quello fra mente e corpo. Innanzitutto il problema del realismo: è possibile la verità obiettiva? Criticando sia l'approccio empirista sia quello idealista, Putnam propone un'alternativa originale, che egli chiama "realismo naturale". La seconda parte del libro affronta il problema mente/corpo: anche qui, criticando due opposte visioni sull'interrelazione di mente e corpo, Putnam avanza una visione personale che si rifà a Wittgenstein.

Argomento del libro non è la politica, ma la scienza politica. L'autore non fornisce una descrizione diretta dei governi o dei partiti, dei parlamenti o dei gruppi di pressione, ma mette a confronto i diversi modi in cui i politologi hanno identificato strutture e meccanismi della vita politica, predisponendo le categorie attraverso cui analizzarla nelle sue molte manifestazioni. Oggetto della trattazione è la riflessione sulla politica a partire dal momento in cui si è autocostituita come scienza sociale empirica, avanzando pretese conoscitive e istituzionalizzandosi nelle università e nei centri di ricerca.

Si guarda di norma alla globalizzazione per i suoi effetti sulle coordinate spaziali del mondo: manipolazione dei confini, annullamento delle distanze. Ma non si è finora prestata troppa attenzione alla capacità che essa possiede di manipolare, con lo psazio, anche il tempo, quasi cancellando il passato e inglobando il futuro. All'influsso della globalizzazione sul tempo non sfugge il diritto: il tempo della globalizzazione rende lo scenario giuridico affollato e convulso, esige nuove prestazioni giuridiche, incide profondamente sul sistema delle fonti.

La difficoltà delle donne di oggi è di vivere un'identità molto composita che ha portato ad un'imponente produzione di pensiero sulla differenza di genere. Il libro tenta di fare un bilancio del pensiero delle donne sull'etica confrontandolo senza pregiudiziali con le teorie etico-filosofiche contemporanee. Affronta i temi della procreazione e dell'aborto, temi su cui le donne molto hanno riflettuto in modo autonomo, senza riuscire ad immettere le loro idee nel dibattito pubblico e a farle divenire patrimonio comune.