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Libri di S. Suozzi

Privarsi del piacere. Nietzsche e l'ascetismo cristiano

di Bertrand Binoche

editore: EDB

pagine: 72

L'artista, il filosofo antico, il prete cristiano e lo scienziato moderno sono tutti favorevoli all'ascetismo
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8,50

Al-Farabi. La filosofia politica nell'islam medievale

di Leo Strauss

editore: Edizioni ETS

pagine: 128

Agli occhi di Leo Strauss, al-Farabi è l'autore che "traduce" la filosofia politica classica nel mondo islamico medioevale
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13,00

L'ebreo emancipato. Attualità dell'antisemitismo in Europa

di Bruno Karsenti

editore: EDB

pagine: 56

Non ci si può sorprendere se gli ebrei, almeno da quindici anni, lentamente ma in modo costante abbandonano l'Europa
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7,00

Il tempo presente e altre catastrofi. Attualità dell'Apocalisse

di Harry O. Maier

editore: EDB

pagine: 73

L'ultimo libro della Bibbia ha creato per la civiltà occidentale un mondo narrativo dotato di un inizio e di una fine
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8,00

Luoghi segreti e pratiche nascoste. La costruzione dell'eretico nel cristianesimo delle origini

di Harry O. Maier

editore: Edb

pagine: 64

I luoghi domestici svolgono un ruolo importante nell'organizzazione, nella crescita e nello sviluppo istituzionale del cristianesimo delle origini e proprio la distinzione tra spazi pubblici e privati viene adottata nei testi antichi per riconoscere l'insegnamento della retta dottrina e delimitare la diffusione delle pratiche eretiche. Le lettere pastorali di Paolo a Timoteo e Tito, il ritratto che Ireneo di Lione tratteggia del suo avversario Marco e le lettere di Ignazio di Antiochia classificano gli antagonisti come frequentatori di luoghi segreti in cui si svolgono pratiche nascoste e sregolate e associano loro tutti i vizi che conducono alla distruzione della polis. Viceversa, le assemblee in cui si pratica il corretto insegnamento sono anche aperte alla vista e dispiegano le virtù di un ordine sociale armonioso. Nell'intento di approfondire la geografia sociale e umana del cristianesimo delle origini, il saggio intende contribuire alla discussione sulla distinzione tra pubblico e privato nell'antichità greco-romana, facendo emergere la relazione tra la produzione sociale dello spazio e la rappresentazione del vero e del falso insegnamento.
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