Sociologia

Il volume si propone di illustrare quel nuovo paradigma di comprensione e spiegazione dei fatti sociali che viene denominato "relazionale" perché intende la società (ogni modo di essere del sociale, anche nell'economia, nella politica, nella cultura) come relazione sociale. La tesi di fondo è che per comprendere la società, bisogna saper vedere, analizzare, interpretare e gestire le relazioni sociali, mentre la gran parte delle scienze sociali (anche quelle affini alla sociologia) vedono solo individui, meccanismi e "cose" (oggetti e strutture materializzate). Il paradigma relazionale è ciò di cui le scienze sociali hanno bisogno per riuscire a distinguere che cosa c'è di umano nel sociale, e che cosa invece lo fa diventare dis-umano o non-umano. Questo compito è particolarmente significativo per rendere "civile" una società che sembra destinata ad essere dominata dai puri interessi economici, dalla paura e dai rapporti di forza. L'approccio relazionale apre nuovi orizzonti, teorici ed operativi, in quanto mostra il lato invisibile, e però reale, di ciò che allo stesso tempo tiene legati e rende conflittuali fra loro gli esseri umani quando vivono assieme. Il libro esamina in particolare la famiglia, le relazioni fra le generazioni, il sistema educativo, la governance, i servizi alle persone, la democrazia, le politiche sociali, contribuendo ad una nuova visione di ciò che di fatto accade e di ciò che diventa "altrimenti possibile" nella società della globalizzazione.

Le persone sono oggi alla ricerca di un nuovo equilibrio nel rapporto tra la propria soggettività e le istituzioni, le organizzazioni, le imprese, per effetto di un contesto sociale che ha posto in crisi gli assetti tradizionali. Questo volume "indaga" sugli ostacoli che si oppongono alla costruzione del progetto individuale, sentito come proprio e quindi pervaso da ineffabile bellezza, e sulle paure prodotte dall'abbandono dei territori conosciuti. Ciò vale sia per le organizzazioni che si costituiscono come un guscio rispetto al mondo esterno e che perdono la sensibilità nei confronti delle perturbazioni che lo attraversano e delle opportunità che offre, sia per gli individui, non più in grado di ascoltare le proprie emozioni, e che vivono in uno stato di "anestesia", insensibili ai propri disagi, bisogni e desideri. L'opera parte dalla ricerca di Luigi (Gino) Pagliarani per arrivare agli approdi più recenti e si offre come sonda di esplorazione di una educazione sentimentale che aiuti il soggetto a ritrovare se stesso e la propria dimensione sociale.

Il volume presenta una riflessione collettiva sulla complessa fase di transizione che le università stanno affrontando in tutt

Il volume è un manuale capace di toccare una serie importante di temi fino alla new economy e ai problemi ad esso collegati. Questa nuova edizione contiene un vasto repertorio di materiale iconografico e una serie di outlines che sintetizzano il contenuto di ciascun capitolo.

Il rapporto tra il corpo e la realtà è mediato ogni giorno di più da "appendici" tecnologiche. Ciò affascina gli amanti del mondo virtuale, ma preoccupa chi vede in questo progressivo distacco dalla "natura" il rischio di perdere qualcosa che si chiama "umanità".

Secondo Bauman, a differenza del passato illustre del continente, oggi l'Europa sembra aver perso la sicurezza in se stessa e

L'esistenza umana ha luogo nella spazio relazionale, fortemente emotivo, del "conversare.. Noi ci costruiamo, ci educhiamo e agiamo nello spazio politico attraverso queste conversazioni. Le nostre emozioni. coni come quelle degli altri, si modificano in virtù delle nostre parole, e le nostre parole si modificano come risultato del cambiamento nelle nostre emozioni. Maturana sostiene che è la struttura biologica stessa dell'essere umano a fare del linguaggio e delle emozioni gli elementi costitutivi della nostra esperienza, del nostro sapere, della nostra vita. Sapere è vivere, e vivere è sapere: educazione e politica sono quindi momenti cruciali del continuo processo di autopoìesi (ovvero di autocostruzione) che caratterizza la vita degli esseri umani.

Per due anni Barbara ha lavorato come volontaria in Bolivia, cercando di aiutare i ragazzi di strada e i bambini che vivono co