Sociologia

Perché le persone si vestono così? In che modo l'abbigliamento contribuisce a costruire la loro identità, i ruoli e le posizioni che esse ricoprono nella società? Il volume pone una lunga serie di questioni e accumula informazioni ed evidenze da un ricco bagaglio di fonti della storia del costume degli ultimi due secoli, che viene messo in relazione con acute osservazioni sulle corrispondenti forme di organizzazione sociale della Francia, dell'Inghilterra e degli Stati Uniti. Ne esce un quadro molto chiaro dell'importante ruolo sociale svolto dall'abbigliamento e dalla moda durante tutto lo sviluppo della modernità industriale e alcuni stimolanti suggerimenti, in vista della comprensione della società che ci aspetta in un prossimo futuro.

Il benessere emerge dalle relazioni sociali

La pornografia, secondo l'autrice, ha colonizzato la vita delle persone

Il volume si propone di indagare il tema della valutazione sociale delle occupazioni da un punto di vista sperimentale. Si interroga sui legami fra stratificazione sociale, rappresentazioni dello spazio sociale e genere, nella convinzione che la categoria del genere non serva solo a riflettere sulle dimensioni della stratificazione, ma anche a esplorare i modi con cui uomini e donne si rappresentano lo spazio sociale. Che differenze ci sono tra le professioni esercitate da maschi e le stesse professioni svolte da donne? È lecito aspettarsi delle differenze? Nel volume viene presentata una ricerca svolta a Napoli che rende possibile comparare gli ordinamenti delle occupazioni declinate sul genere dell'occupazione medesima, considerando quindi il genere come un criterio che ha effetto sul ranking delle professioni.

Cecilia Edeistein presenta al pubblico italiano il primo volume sistematico e completo sul counseling sistemico, inquadrandolo

"Non sono rimasti molti terreni solidi su cui gli individui possano edificare le loro speranze di salvezza. Non possiamo più sperare seriamente di rendere il mondo un posto migliore in cui vivere; non possiamo neppure rendere veramente sicuro quel posto migliore nel mondo che, forse, siamo riusciti a ritagliare per noi stessi. L'insicurezza c'è e resterà, qualunque cosa accada." Rendere l'incertezza meno terribile, la felicità più permanente. Ecco la grande utopia inseguita dagli abitanti del mondo liquido. Zygmunt Bauman rapisce la nostra attenzione e affronta la paura più inconfessabile: che futuro ci aspetta?

Si può parlare di potere non legittimo in Max Weber? La definizione weberiana lega il potere alla legittimità intesa come capacità di ottenere obbedienza ai comandi; perché allora Weber, nel proporre al suo editore l'indice dell'opera Grundriß der Sozialökonomik (Fondamenti dell'Economia sociale), propose di intitolare un capitolo "Il potere non Legittimo. Tipologie delle città"? AlL'autore di questo Libro sembra incontrovertibile che l'intento di Weber fosse quello di proporre un nuovo idealtipo del potere, appunto quello "non legittimo", al fine di mettere fortemente in risaLto l'unica forma storica di città democratica realizzatasi: la città comunale del Medioevo. La ricerca conclude che non si può parlare di una teoria socioLogica weberiana compiuta, quanto piuttosto di una sociologia che costruisce gli idealtipi secondo la comprensione e il senso dei fatti sociali nella storia: così avviene anche per L'idealtipo del potere. Il volume contiene la traduzione inedita del rapporto sulla conferenza tenuta da Max Weber a Vienna nel 1917 ove egli enuncia la legittimità democratica del potere.

L'aspetto meraviglioso delle nuove tecnologie è che permettono lo scambio istantaneo di idee, esperienze, creazioni. È l'"intelligenza collettiva": quando ciò che si produce non è il frutto di un'unica mente, ma di un insieme pensante di teste che collaborano. È la teoria resa popolare da Pierre Lévy, che in questo libro discute con altri esperti "eccellenti", come Achille Bonito Oliva e Paolo Fabbri. Il gioco è quello di seguire le vie che le idee percorrono passando da un'intelligenza all'altra, colorandosi di significati, di passioni, di valori differenti. Dall'arte all'etica, tutto l'ampio spazio del vivere umano può quindi essere ripensato nella prospettiva di una comunicazione che è anche continua creazione.