Sociologia

I giovani di oggi, gli under trentacinque, sono lontani anni luce dai metodi e dai simboli della politica del passato

Alle glorie della nuova era globale si contrappone la solitudine dell'uomo comune: la socialità è incerta, confusa, sfocata

Il testo ripercorre la storia di Hamas, che arriva fino alla inattesa vittoria delle sue liste nelle elezioni generali in Palestina del 26 gennaio 2006.

Il traffico di esseri umani, diventato planetario, attraversa tutti i paesi. Al Nord come al Sud, il lavoro dei poveri non costa niente, e la loro vita ancora meno. Nel 1848 è stata abolita la schiavitù legale, ma continua quella illegale, basata sul "diritto" del sopruso, camuffata sotto vecchie e nuove forme. Questo libro ripercorre questo drammatico scenario, che va dal lavoro schiavo allo sfruttamento sessuale, dalla prostituzione allo sfruttamento dei minori, ai bambini soldato, al commercio di organi e tessuti umani. Africa, Americhe, Asia, Europa: nessun paese è escluso da questa ragnatela delle nuove schiavitù, ma molte organizzazioni si battono ogni giorno perché questa vergogna venga cancellata dalla faccia della terra.

I Beni Pubblici Globali (BPG) sono quei beni pubblici i cui benefici - o i cui costi - coinvolgono più o meno tutta l'umanità in termini geografici; i cui effetti esprimono una forte componente intergenerazionale; e la cui fornitura richiede una forte componente cooperativa dagli Stati. Negli ultimi anni si è accentuata l'attenzione ai BPG in seguito all'impegno dei Paesi a raggiungere gli Obiettivi del Millennio concordati alle Nazioni Unite (lottare contro la fame e la povertà, assicurare l'istruzione primaria a tutti i bambini e le bambine, ecc.).

Lo squilibrio fra Nord e Sud del mondo non è né giusto né naturale, e non può essere superato grazie alle "virtù" del capitalismo o all'esportazione della "democrazia". Questo studio parte da domande derivanti dalla mentalità comune per cercare di decostruire alcuni degli stereotipi che vedono nel dominio economico e politico dell'Occidente sul resto del pianeta il destino ineluttabile di una civiltà superiore investita del progetto divino. Al contrario, l'Europa ha conquistato il mondo per cause storiche complesse, ed è fortemente debitrice nei confronti di altre civiltà che ha contribuito a sterminare, a soggiogare o a isolare. Il capitalismo del Nord del mondo affonda le radici nelle risorse naturali, nelle scoperte scientifiche, nelle filosofie, nelle religioni e nell'arte di continenti come l'Africa, l'America del Centro e del Sud, il Medio Oriente, l'Asia, verso i quali ha contratto debiti ecologici, intellettuali ed economici di vasta portata. Il testo è uno strumento didattico interdisciplinare corredato di cartine storiche come supporto alla comprensione degli avvenimenti, ideato in modo da permetterne vari utilizzi e approcci, tra cui la possibilità di connettere i grandi temi trattati con il nostro vissuto quotidiano.

Gli ultimi anni del XX secolo hanno visto la fine dell'ordine politico, economico e sociale, che si era formato nell'immediato

Mongo: slang che indica materiali di scarto raccolti, recuperati e riutilizzati. Le ragioni per raccogliere mongo sono tante: alcuni lo fanno per divertimento, altri per arredare la casa, alcuni come atto politico, altri per dipendenza. Mongo è un'indagine, un'inchiesta, un viaggio per le strade di New York alla ricerca di quanti, per scelta o necessità, frugano tra i rifiuti. Un campionario umano inaspettato: dalla casalinga all'homeless, dal ragioniere al consulente informatico, dall'impiegato di banca al collezionista a tempo pieno. Ci sono ragazzi che si procurano la cena nei cassonetti dei ristoranti, c'è chi trova gioielli nelle fogne e chi ha creato una delle più grandi collezioni di libri rari della città.

Il volume è la sintesi, elaborata dalla curatrice, di una discussione con esperti sull'"islamofobia e i giovani" ed ha l'obiettivo di contribuire a favorire azioni politiche ed educative per combattere la crescente avversione verso gli appartenenti alla religione islamica, incoraggiando l'accrescimento della comprensione ed il rispetto della diversità confessionale tra i giovani in Europa. L'islamofobia può essere definita come la paura, o come una visione alterata da pregiudizi, dell'islam, dei musulmani e delle questioni inerenti l'islam. Sia che essa si traduca in atti quotidiani di razzismo e di discriminazione oppure in manifestazioni ancor più violente, l'islamofobia è una violazione dei diritti dell'uomo e una minaccia per la sicurezza sociale. I giovani sono coinvolti in questo pregiudizio. Sia ragazzi che ragazze ne sono direttamente colpiti quando diventano il bersaglio di attacchi e violenze islamofobe. Inoltre essi sono coinvolti dalla crescita generale della discriminazione e della xenofobia, attiva o passiva. L'islamofobia, nella discussione con gli esperti, è stata valutata nel contesto globale del razzismo e della discriminazione in Europa, nelle sue espressioni antiche e nuove. É stato anche affrontato l'inquietante ritorno di attacchi antisemiti, la fobia verso i rom, la loro segregazione e le persistenti manifestazioni discriminatorie nei riguardi delle minoranze di ogni genere.

Il convegno internazionale Il 'nuovo" nel mercato del lavoro, è stata l'occasione e l'opportunità per riflettere sul profilo sociologico, giuridico ed economico delle nuove tipologie di rapporti di lavoro individuati come "lavori non standard". Attraverso un approccio di tipo interdisciplinare. il convegno ha avuto un duplice obiettivo: fornire una lettura approfondita delle principali tendenze che sta assumendo il fenomeno in Italia, in continuo confronto con i principali Paesi europei, e stimolare l'individuazione di proposte che assicurino al lavoro un futuro di compatibilità tra flessibilità e sicurezza. Il confronto si e articolato su tre aspetti: presentazione dei risultati dell'indagine nazionale "il nuovo nel mercato del lavoro: analisi delle criticità e delle opportunità; confronto internazionale tra la "nuova flessibilità" del lavoro in Italia e i mercati del lavoro nei principali Paesi europei; il mondo economico, politico e sindacale nelle politiche attive del lavoro e nell'evoluzione del mercato del lavoro in Italia.

L'esperienza professionale svolta da Stefania Baccheschi e Anna Maria Zilianti (alti dirigenti, rispettivamente, delle ASL di Siena e Firenze e docenti di Politica Sociale Regionale e di Metodi e Tecniche del Servizio Sociale presso l'Università degli Studi di Siena) e riportata in questo volume testimonia sia il ruolo strategico degli assistenti sociali nei processi di rinnovamento del welfare sia la loro posizione di "cerniera" tra le persone e le istituzioni, che può facilitare l'incontro tra bisogni e aspettative. Nel volume emerge l'intreccio e la reciproca influenza tra politiche e servizio sociale: le buone pratiche dei professionisti del sociale, infatti, hanno suggerito la realizzazione di buone politiche. La descrizione dei cambiamenti intervenuti viene illustrata attraverso il percorso normativo degli ultimi decenni, che ha determinato, tra l'altro, competenze aggiuntive per gli assistenti sociali, che ormai possono qualificarsi sia nella funzione operativa sia in quella organizzativa-manageriale come specialisti, in virtù dell'istituzione della laurea in Scienze del Servizio Sociale e del nuovo assetto degli albi professionali, che ne hanno ridefinito la formazione ed il profilo.