Bompiani: Testi a fronte
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Timeo. Testo greco a fronte
di Platone
editore: Bompiani
pagine: 329
Il ''Timeo'', l'opera più influente, almeno fino all'epoca del Rinascimento, nella storia del pensiero filosofico e teologico
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Fenomenologia e teoria della conoscenza. Testo tedesco a fronte
di Husserl Edmund
editore: Bompiani
pagine: 305
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Fenomenologia dello Spirito
di Hegel Friedrich
editore: Bompiani
pagine: 1148
La Fenomenologia espone "il sapere nel suo divenire", cioè le varie tappe dell'autodispiegamento dialettico dello Spirito nell
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Amore Assoluto e «Terza Navigazione»
di Agostino (sant')
editore: Bompiani
pagine: 624
Il volume contiene due scritti di Agostino: i dieci discorsi del "Commento alla Prima Lettera di Giovanni" e il secondo discor
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Scritti del periodo di Colonia
Testo tedesco a fronte
di Marx Karl
editore: Bompiani
pagine: 378
Chi si ostina a ripetere, in nome di Dio o del Mercato, che "Marx è morto" lo fa perché assillato dal suo spettro: esso contin
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L'inferno allestito. Poema di un rabbino del Seicento sull'oltretomba dei malvagi. Testo ebraico a fronte
di Mose ben Mordecai Zacuto
editore: Bompiani
pagine: 220
Nato ad Amsterdam nella prima metà del Seicento, Mosèh Zacuto trascorse gran parte della propria vita in Italia, prima a Venez
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Ricerca filosofica sulla libertà umana. Testo inglese a fronte
di Collins Anthony
editore: Bompiani
pagine: 226
Anthony Collins (1676-1729), illuminista radicale e personaggio chiave dei Free-thinkers inglesi, con "A Philosophical Inquiry
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Introduzioni ai Principia mathematica. Testo inglese a fronte. Ediz. integrale
editore: Bompiani
pagine: 502
I "Principia Mathematica" di Alfred North Whitehead e Bertrand Russell sono un classico della logica matematica
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Missione del dotto
Testo tedesco a fronte
di Fichte J. Gottlieb
editore: Bompiani
pagine: 477
Frutto di cinque lezioni tenute a Jena nel 1794, la "Missione del dotto" di Fichte è la più straordinaria descrizione moderna
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Agonia del cristianesimo
Testo spagnolo a fronte
di Unamuno Miguel de
editore: Bompiani
pagine: 300
Era dal periodo della grande crisi spirituale ed esistenziale del 1897 che Miguel de Unamuno non avvertiva un moto di sconfort
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