A & B

Stella Carlino è una dei pochi cui sia riuscito di individuare il luogo dove si incontrano le istanze del Mito e le istanze del Logos, della morale e delle ragioni profonde dell'essere umano. E lo fa con il canto e con la giusta partecipazione oggettiva, così come, ai tempi dei Greci, poteva fare soltanto un poeta sfiorato dalla grazia e verità delle Muse.

In questa atmosfera onirica, la dialettica è tutta interiore, giocata su un enigma non risolto: il movimento frenetico e perturbante della vita e del suo vortice impetuoso e il silenzio e l'immobilità della contemplazione, nella agognata stasi dell'elemento liquido, così fortemente strutturante, così profondamente tessuta con le memorie e così ossessiva da spingersi oltre i codici del dicibile, attraverso le personificazioni, le allegorie, le visioni.

In un paese siciliano arriva per motivi di lavoro un'affascinante ragazza polacca, chiamata da un bel giovane che dopo anni di dissolutezza e inoperosità decide di intraprendere un'attività commerciale. Il giovane dongiovanni, egoista e viziato dai genitori anziani viene conquistato dalla grazia e dalla delicatezza della straniera (il giglio). Tra i due nasce un sentimento importante e pulito che fa presagire un totale cambiamento del protagonista. Un tragico segreto del passato della giovane interrompe questo percorso e la sua inaspettata e repentina partenza, dovuta a tale evento, lascia il giovane dapprima nello sgomento per poi riportarlo alla vita di sempre. La vicenda trova contesto in un intreccio di passioni, tradimenti, calunnie, pregiudizi e meschinerie di alcuni paesani bigotti e superficiali che danno importanza solo all'apparenza (l'orto).

Protagonista di questa storia è un'anima che tenta di sfuggire al suo destino. Questa è la storia d'amore tra un uomo e una donna, tra le loro anime congiunte per secoli dal miracolo della Verità. Un viaggio introspettivo che nei personaggi si afferma quasi "prepotentemente" mediante un dialogo animico che si rivelerà il vero mezzo di rinascita. Attraverso un linguaggio semplice, perché l'amore è semplicità adatta a esprimere sentimenti profondi e moti dell'anima che accomunano tutti gli uomini, l'autrice, una donna comune fra le genti comuni, ci consegna una medianità, che altro non è che la facoltà di leggere attraverso l'umiltà, il mistero dell'Amore che fluisce in noi attimo dopo attimo. A volte impietoso ma alla fine generoso, quando muta le nostre vite conducendoci dolcemente, passo dopo passo, al senso più vero della nostra esistenza.

L'opera attraverso la rilettura dell'Inferno dantesco ha la finalità di stimolare nel lettore il desiderio di conoscenza per essere un uomo migliore. L'autore dedica questa opera a tutti coloro che esercitano un mestiere, tra tutti i mestiere egli sceglie quello di acconciatore per le sue peculiarità creative e per l'immediatezza del risultato del prodotto: la bellezza estetica. Tra l'insegnamento della Divina Commedia, e le similitudini presenti nell'esercitare il mestiere di acconciatore, l'opera si trasforma in un saggio introspettivo cultural-formativo unico nel suo genere, in grado di guidare il lettore artigiano verso la comprensione del "bello interiore".

Una storia profonda per ragazzi che insegna il valore della Natura, la sua forza e la sua purezza denunciando per contrasto la materialità e la superficialità di una società consumistica, esaltata nelle strutture polifunzionali dei Parchi commerciali, dove scorre un tempo finto e un'umanità meccanica nel senso più deteriore del termine, l'arroganza della classe politica e la corruzione legata al potere. Una fiaba moderna che narra il valore della diversità, l'importanza sconfinata della fantasia vissuta nel gioco dal piccolo Luigi e da suo fratello Maki. Figura principale del romanzo è Re Amilcare, un vecchio-bambino che conosce i segreti delle metamorfosi naturali indispensabili per perpetuare la Vita sulla Terra e intendere la Morte come rigenerazione e germoglio d'ottimismo. Questo il sogno della scrittura. Età di lettura: da 8 anni.

Un nuovo caso per Marco Ventura, detective nostrano impegnato in avventure esotiche dal sapore di spy story in piena regola... Lo 007 italiano, affiancato anche stavolta da avvenenti colleghe in gonnella, ci porta a Sofia per seguire una pista di traffici illegagli che riportano alla losca figura di un agente bulgaro, Todorov, che opera a Roma con la copertura di "consulente finanziario". Il suo compito in Italia è però quello di entrare in contatto con la camorra e utilizzare l'organizzazione criminale per catturare negli States un generale defezionista appartenente ai servizi Bulgari diventato "gola profonda" del F.B.I.; Todorov è sospettato dell'omicidio di un cardinale e di altre nefandezze oltreche, attraverso esportazioni simulate, di fornire armi al Libano e alla Siria, ricevendo in pagamento "olio di hascisc" occultato in fusti di plastica utilizzati per esportare le armi in quei Paesi eternamente in guerra. In Italia Todorov gode della protezione della banda della Magliana anche se il suo interlocutore preferito, Landi, viene misteriosamente ucciso...

"La notte del 3 marzo del 198.., sul litorale dove sorge il castello di Falconara, in Sicilia, venne a posarsi un banco di nebbia." Con questo inizio dimesso, destinato a un crescendo vorticoso, comincia questo libro, le cui avventure si svolgono dapprima ad Agrigento e suoi dintorni (nel libro Il capoluogo), poi ad Alica (Licata), e infine a Falconara di Butera. Il protagonista è una sorta di nomade moderno, un sedentario sempre in movimento, il quale cerca di scoprire, nel ricamo "visibile" del mondo, l'ordito occultato nel suo "verso"; per dirla con linguaggio filosofico: la dimensione metafisica del mondo. È per un tale desiderio che questo economo, dal nome che sembra un anagramma, seguendo le spinte nevrotiche di un gioco, inizia il suo viaggio interiore addentrandosi nelle storie degli altri e dentro il suo passato, fino al quasi svuotamento di se stesso che confina con l'ascesi. Un tale "annientamento" è premiato col disvelarsi di un evento metafisico: non nei termini stringenti e universali d'una logica, quanto di una visione interiore, ma altrettanto ricca e convincente, di ciò che potrebbe dirsi il groviglio inestricabile del "cuore".