Edup

II volume ci immerge nello spazio-tempo di un mondo, quello zingaro, praticamente ancora sconosciuto. È un percorso che comincia nel 1996, quando, alla ricerca dei profughi della ex Jugoslavia, l'autrice entra in un campo Rom. La storia prende l'avvio dall'incontro di una bimba Rom di nome Rosanna e di suo fratello Renjo e si allarga a quello della sua famiglia, del nonno Gianko, grande e importante capostipite di un clan Romane e, nel tempo, alla più vasta comunità Rom., Il percorso, che dura oltre dieci anni, mette in luce la realtà del mondo Rom, un mondo in bilico tra la vita e la morte. Attraverso le vicende dei molti personaggi che si incontrano nella storia emerge una realtà straordinaria, fatta di disperazione e di suggestioni. Un mondo altro dove manca il senso del tempo, dove passato e futuro si annullano nel presente. Recita una poesia Rom: "Loro vivono giorno per giorno / godendo ad ogni istante della loro vita". Un mondo lontano dai nostri schemi, fatto di magia ed esclusione, drammaticamente incamminato verso un futuro senza futuro.

Insegnare a essere attore è stato spesso oggetto di tecniche di apprendimento. Mariagiovanna Rosati Hansen ha elaborato un metodo di insegnamento e formazione dell'attore che si basa sull'interpretazione e sull'analisi del personaggio. Il Metodo Hansen® utilizza l'arte teatrale come mezzo di conoscenza del sé e comprende l'integrazione di due discipline: quella artistica, specifica dell'attore e quella psicologica del Counseling. Noto in tutta Europa e negli Stati Uniti, unisce l'insegnamento artistico del teatro a un processo che ha un valore terapeutico per l'individuo. Le arti-terapie (musica, scrittura, improvvisazione teatrale, poesia, pittura) rappresentano la nuova frontiera della psicologia. L'arte-terapeuta accompagna l'allievo all'interno di un piacere artistico ed estetico: un'attività che coinvolge diversi piani (fisico, psichico e sociale), il cui scopo terapeutico è di aiutare l'allievo a migliorare la qualità della propria vita, sviluppando il potenziale umano. Il volume della Hansen presenta questo metodo in tutte le sue fasi e ricadute terapeutiche. Nell'improvvisazione teatrale, per esempio, tutto può essere espresso, in particolare gli aspetti più complessi e semplici dello spirito e delle emozioni umane.

È dawero bella e viva, commenta Oscar Luigi Scalfaro nell'introduzione al volume, questa lettera sulla Costituzione che Mattia

La storia come forma di conoscenza è storia delle idee, intese queste non come forme astratte e pure, ma come produzioni "intellettuali" dell'uomo che si concretano nella realtà effettuale, in diversi spazi e in diversi tempi. Il saggio tende a recuperare la storia e la storiografia come sintesi di idealità, anzi a considerare la filosofia come filosofia nella storia, come dunque una necessità pratica irrinunciabile. La storia che agli uomini, e soltanto agli uomini, appartiene, e che da loro è profondamente solcata, si fa allora palpitante e densa di vita, mostrando il verso vero della ragione di Clio, la sua più interna essenza. La complessità dell'argomentazione è resa più lieve, e meglio fruibile, da un taglio discorsivo e didascalico che semplifica il ragionamento complessivo, aprendolo alla riflessione consapevole dello studente liceale o universitario, cui è immediatamente rivolto, e, comunque, a tutti coloro che a livelli diversi sono della storia studiosi competenti o appassionati cultori.

Da più parti vengono segnali di un profondo cambiamento in atto che riguarda il mondo degli adolescenti. Le ultime generazioni di giovani, coerentemente con le modificazioni prodotte nella società, presentano delle specificità che gli studiosi identificano con termini quali personalità "patchwork", "post-moderna" o "liquida". Ciò che caratterizza le soggettività giovanili è la pluralità e la mobilità. La conseguente frammentazione (o fluidificazione) dell'identità, lungi dall'essere interpretabile come mera patologia, rappresenta anzi una conditio sine qua non per l'adattamento alle mutate esigenze sociali. Ma, inevitabilmente, espone i nuovi soggetti a nuove forme di disagio. L'emergere di queste attuali fenomenologie adolescenziali impone un ripensamento degli interventi rivolti al mondo degli adolescenti, sia sul piano clinico psicoanalitico sia su quello psico-sociale.