Longo Angelo: Storia

Il volume affronta la sequenza del secondo millennio, che vede nei primi secoli Ravenna governata dalla signoria feudale degli arcivescovi sotto il costante controllo degli imperatori germanici, mentre si sta organizzando il comune aristocratico. Dopo il potere esercitato dai Traversari si instaura la signoria polentana (1270-1441), che a lungo contende con arcivescovo e giurisdizione pontificia. Del successivo governo veneziano (1441-1509) è merito indiscusso il rinnovamento urbanistico, la "instauratio" della città esaltata da Desiderio Spreti. Dal 1590 la comunità cittadina passa sotto il governo papale e vi resta fino al 1797. Questo lungo periodo è caratterizzato dalla sistemazione delle acque e da un arricchimento architettonico.

C'è un sottile confine che distingue la cronaca di tutti i giorni dai fatti più salienti dell'economia, della cultura, della politica e del pulsare di una comunità. Esso scompare quando sfocia in quella specie di "minimo comune denominatore" che è la fotografia. Spesso l'immaginario collettivo risale all'avvenimento ricordando un'immagine o un particolare fotografo rimasto impresso. La narrazione visiva e l'impatto emotivo che ne escono, nel rispetto costante della cronaca, forniscono una sequenza viva dell'evolversi della vita ravennate, dei successi e delle amarezze, dei fatti più eclatanti, ma soprattutto del ruolo, tutt'altro che marginale, che hanno avuto i quotidiani e la stampa in questa progressione di avvenimenti.

La storia delle Case del popolo costituisce un momento "alto" ma dimenticato dalla storiografia nazionale e internazionale. L'autore sviluppa un'ampia indagine sul ruolo avuto dalle Case del popolo - di qualsiasi colore politico - nella costruzione della società politica e civile del territorio conosciuto come Bassa Romagna. Dalle osterie ai circoli cittadini, dagli oratori ai teatri, dalle Case del popolo intese come fortezze del movimento operaio e contadino a quelle concepite come centri vitali di ampie reti di socialità cittadina e paesana: il nesso tra forme del divertimento e radicamento dello spazio della politica è l'asse su cui l'autore dipana le vicende attraverso cui si è venuta costruendo la società romagnola.

Nel volume si racconta la storia di una cooperativa. La Cooperativa agricola braccianti del comprensorio cervese è sorta nel 1992 dalla fusione di quattro unità autonome che avevano iniziato la loro attività nei primi anni del Novecento. Nell'arco di tempo racchiuso nel secolo che si sta concludendo, questa esperienza viene vista come l'esemplificazione di una vicenda collettiva che ha segnato tuttora in maniera significativa la provincia di Ravenna.

Questo libro è una piccola storia della città che ha per protagonisti i suoi mulini idraulici, primo fra tutti il Molino Vecchio di Porta San Mama. E' la storia di una città che ha fame e che lotta per avere farina e pane, di una città pericolosamente assediata dalle acque, ma che di quelle acque ha stringente necessità per muovere le pale dei mulini; di una comunità nella quale i condizionamenti di un ambiente difficile guidano le vicende politiche e sociali.

Questa storia di Conselice copre un ampio arco cronologico che dal medioevo giunge alle soglie dell'età contemporanea. Al di là del carattere locale delle vicende analizzate, il libro si propone come un saggio emblematico del livello di profondità e completezza con le quali la storia può illuminare non tanto e non solo i personaggi illustri, quanto piuttosto le vicende di una comunità intera in lotta secolare contro le acque nemiche. Un'avventura che ha visto l'antico insediamento vallivo trasformarsi in un piccolo e moderno centro civile.

Il volume - con saggi di Roberta Mira, Simona Salustri, Luca Rossi, Valter Balducci, Giancarlo Cerasoli e Laura Orlandini - af

Il mondo si è rimpicciolito. Il "villaggio globale" che è venuto a crearsi implica un aumento dell'interconnessione fra gli individui e un'intensificazione degli scambi culturali. Un corretto processo di globalizzazione non deve portare all'eliminazione di tutte le differenze, perché questo significherebbe la fine dell'uomo come essere culturale; deve invece predisporci a cercare di guardare al contributo che ciascuna cultura e tradizione ha dato e può dare all'umanità. L'incontro tra le diverse culture comporta una ridefinizione dei propri confini culturali e impone il confronto con culture diverse dalla nostra. Si deve lavorare per perseguire la strada del dialogo ed evitare lo scontro. Senza dubbio per realizzare questo progetto occorre una ridefinizione della strategia e del significato del dialogo interculturale. La vite è una pianta presente in moltissime parti del mondo ed il vino, con i commerci, ha raggiunto ogni parte del globo. Ovunque sia arrivato, il vino ha trasceso l'essere un semplice alimento per diventare un elemento culturale ricco di significati simbolici e perciò, data la sua diffusione, si è ritenuto di poterlo utilizzare come elemento utile ed efficace per analizzare culture diverse dalla nostra.