Marsilio: Gli specchi

L'Italia, dopo aver impiegato più di un secolo per raggiungere la propria unità territoriale, è riuscita a conseguire l'unità materiale e spirituale, colmando ogni frattura tra Nord e Sud e tra città e campagna, solo verso la fine del secolo scorso, cioè intorno agli anni '70, quando tutti gli italiani hanno potuto finalmente consumare almeno due pasti al giorno. Nel giro di pochi decenni gli italiani sono riusciti non solo a debellare lo spettro atavico della fame, ma anche a conquistare i primi posti nella gerarchia mondiale dei paesi più industrializzati sorpassando nel 1986 (durante il governo Craxi-Forlani) una nazione come la Gran Bretagna, che aveva alle spalle ben due secoli di industrializzazione, facendo leva sul senso del lavoro, del risparmio, della famiglia e su tutti i valori presenti nella cultura tradizionale locale.

Indro Montanelli, tra gli anni Sessanta e Settanta per la Rai realizzò tre reportage televisivi dedicati alla salvaguardia del

È un problema di libertà, è un problema di democrazia, ma è anche il terrore che ingabbia la vita di chi, in Calabria, è in pr

Nell'autunno del '68 si apre, a Cinisello Balsamo, uno dei comuni della cintura milanese, una scuola media serale per lavoratori e lavoratrici. I corsi si tengono al pianterreno di un banale edificio-scatola di periferia. Al quarto piano dello stesso stabile vive il gruppo che dà vita alla scuola, formato da giovani, coppie e famiglie che hanno scelto di fare vita in comune. Il numero di persone coinvolte in questa impresa nel corso degli anni (decenni) sarà sempre più alto. Insegnanti volontari, allievi bisognosi del pezzo di carta o attirati dalla voglia di conoscere arriveranno da tutto il milanese. Tutti i collaboratori sono volontari, spinti chi da un senso di giustizia, chi dalla speranza di un radicale cambiamento politico, chi da un desiderio di testimonianza cristiana, chi dalla sperimentazione di una scuola "diversa". Sullo sfondo gli echi della rivolta del movimento studentesco e soprattutto il risveglio delle lotte operaie: l'autunno caldo del '69 e le tensioni degli anni '70.

L'"ambiente naturale" dell'uomo non è solo il contesto fisico nel quale ogni individuo è situato fin dagli albori della sua esistenza, è anche il suo stesso corpo, la struttura neurobiologica che lo fa percepire e pensare, il suo DNA, perché tutto ciò è stato gradualmente costituito dall'ambiente naturale, e ne fa parte integrante a tutti gli effetti. Come del resto ne fa parte integrante la sua cultura, il suo ambiente sociale, la cui influenza si esercita nei modi più diversi, e anche tramite le svariate istituzioni (famiglia, stato, religione, scuola) in cui cultura e ambiente sociale si articolano. Questo libro racconta e illustra le molte conseguenze dell'ovvia realtà espressa dal titolo: da quelle biologiche e sociologiche, a quelle filosofiche e morali. Senza mai perdere di vista l'assunto iniziale, ossia che noi uomini siamo animali, a tutti gli effetti, una specie animale fra le innumerevoli altre. Ebbene, il principale risvolto pratico della nostra piena appartenenza al regno animale è che non siamo noi, in nessun istante, gli artefici del nostro destino, perché non siamo noi, mai e poi mai, i veri responsabili dei nostri pensieri, delle nostre emozioni, dei nostri comportamenti. Perché il regno animale esiste nell'universo e, come ha mirabilmente detto Democrito, "tutto ciò che esiste nell'universo è frutto del caso e della necessità".