Vita e pensiero

Il volume è dedicato al rex sacrorum, una figura sacerdotale che, nonostante la sua attestazione letteraria ed epigrafica a Roma e in altre città dell’Italia antica, non è stata finora oggetto di una trattazione sistematica da parte degli storici moderni. La maggior parte dell’analisi verte sul più documentato rex sacrorum di Roma: del sacerdozio si ricostruisce innanzitutto l’origine, avvenuta nel momento del passaggio dall’ordinamento monarchico a quello repubblicano; quindi se ne ripercorre l’evoluzione durante i secoli della repubblica, specialmente nei rapporti con il pontefice massimo, e dell’impero, fino alla sua cancellazione in età cristiana; infine, si offre un quadro complessivo di tutte le cerimonie festive a cui il rex sacrorum partecipava, da solo o insieme al collegio dei pontefici. Altra sezione è invece riservata allo studio delle epigrafi che attestano reges sacrorum nelle città italiche, dalla latina Boville all’etrusca Fiesole, senza peraltro trascurare la figura del rex Nemorensis, qui riletta in chiave politico-istituzionale: il risultato è un’indagine che, superando la tradizionale prospettiva romanocentrica, ricostruisce la varietà di sviluppi a cui andò incontro la regalità antica in area tirrenico-laziale.

This book collects the essays of a distinguished group of scholars, practitioners and officials focusing on Asia, one of the key areas of the developing world. The themes presented in this book reflect topical challenges faced by this continent in its much striven efforts for development. The editors’ intention has been to promote the knowledge of the perception by Asian Countries of their developing needs and of the policy measures that can be used to foster development. What is the role assigned, in the perspective of key Asian countries, to crucial factors like fundamental rights, the rule of law, environmental protection, trade liberalization? The concepts of development, environmental protection, climate change, use and distribution of natural resources are discussed through the well-known paradigm of sustainable development. But this exercise is more focused, being carried out through the lens of key ideas, and from the perspective of the various countries-areas and the personal views of the respective authors. These key notions are the rights to life and to development, and more generally human rights, equitable distribution of resources, common but differentiated responsibility, the pivotal role of finance, trade and knowledge-and-technology transfer to developing countries to trigger and support sustainable development. Analyzing the challenges of development from an Asian perspective does not lead to results which are only of limited interest to this continent. It is exactly because of its protean complexity that Asia can offer useful lessons for development in other areas of the developing world – and maybe even beyond. CONTENTS: FRANCESCO BESTAGNO - LUCA RUBINI, Introduction SEEMA SAPRA, Sustainable Development and the Role of the Indian Supreme Court ZHIXIONG HUANG, The Right to Development: The Chinese Perspective GIUSEPPE GABUSI, From the Roaring Nineties’ to the Doha Stalemate: China’s Development within the WTO Negotiation Framework CELINE TAN, Financing for Sustainable Development: The Challenges Ahead for Asian Economies STEFANO INAMA, Is South-South Regionalism in South-East Asia Really Liberalizing Trade? The Implementation of the ASEAN-China Free Trade Area SIMONA BERETTA, Epilogue: Immaterial Conditions Matter for Sustainable Development

La spiritualità è la più alta espressione dei talenti della natura umana. Riavvertiamo il richiamo di questa voce interiore che è anche segno dell’intenzione di fedeltà dell’uomo alla sua presenza nel mondo. Sono tanti i giovani che, scoprendo il valore della loro spiritualità e la difficile impresa di difenderla dalle vulnerabilità e dai condizionamenti, scelgono di ripensarsi e di interpretare la verità interiore con gli occhi aperti ad azzardi sulla realtà esterna. Gli adulti disquisiscono e sono educatori fragili, spesso superficiali. Bambini e adolescenti attendono testimoni e presentano il conto sulla ‘commedia umana’ di una responsabilità educativa che non sa calarsi nella spiritualità individuale e in quella delle interazioni. Parlare della spiritualità dei giovani non può prescindere da un ripensamento degli adulti sui fondamenti e sui fini dell’educazione e su quel presupposto di ogni agire educativo che è il talento proprio di ciascuna persona: l’educabilità. Precondizione per tenere ben fermo che l’educazione è sempre un risorgere. Non può essere intesa come un inutile e frivolo riempire vuoti. È, invece, scelta di senso, opzione per l’uomo e per ciò che lo costituisce nella sua interiorità e responsabilità. C’è di che stupirsi: il tempo delle emergenze porta in luce nostalgia verso la quiete interiore e l’ascolto del demone che ci sollecita a una ‘rivoluzione educativa’. Credere nella spiritualità dei giovani appare la scelta migliore per educare a trascendersi, a risorgere in noi stessi e con gli altri proprio nell’agire della pedagogia delle piccole cose quotidiane.