Filosofia
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Al di là delle apparenze. L'altro è segreto perché è altro
di Derrida Jacques
editore: Mimesis
pagine: 50
Prendendo le mosse dal concetto di iterabilità, collegandolo alle moderne tecnologie e alle questioni etiche che ci impongono,
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Il meccanismo metafisico. Scienza, filosofia e storia in Nietzsche e Mach
di Pietro Gori
editore: Il mulino
pagine: 217
Tra i numerosi autori attivi nel campo delle scienze naturali che Friedrich Nietzsche ebbe modo di conoscere nel corso della p
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Per la critica della violenza
Testo tedesco a fronte
di Benjamin Walter
editore: Edizioni Alegre
pagine: 118
Il saggio Per la critica della violenza, qui presentato in una nuova traduzione con l'originale tedesco a fronte, fu pubblicat
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TeorEtica
Filosofia della relazione
di Fabris Adriano
editore: Morcelliana
pagine: 192
Il titolo - TeorEtica - allude fin da subito alla posta in gioco: ridefinire i rapporti tra pensiero e azione, tra teoresi ed
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La città e l'uomo. Saggi su Aristotele, Platone e Tucidide
di Leo Strauss
editore: Marietti 1820
pagine: 352
Una ricerca di storia della filosofia sui classici greci che diventa immediatamente una riflessione filosofica e politica sull
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Etica con Dio, etica senza Dio
editore: Forum Edizioni
pagine: 56
Quale etica in un mondo in cui la morale non presidia più in modo autorevole i comportamenti individauali e collettivi? Come i
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La preziosissima porta della contemplazione divina e altri scritti religiosi
di Jakob Böhme
editore: Se
pagine: 95
"Non è casuale che il primo e il più tipico rappresentante di questa universale coscienza religiosa della vita non sia stato un filosofo che svolgesse sistematicamente i concetti tradizionali, ma un'anima ardente di ingenua, violenta fede religiosa. Jacob Böhme non è giunto al pensiero per un'esigenza logica o sulla base di una problematicità teoretica del mondo. La sua filosofia non è che l'espressione dell'universalità, dell'indipendenza, del dominio assoluto dello spirito religioso che accese il suo cuore e travolse la sua vita. Il pio calzolaio di Görlitz trasse certo il materiale della sua visione del mondo in parte dai libri santi e dalla tradizione della teologia dogmatica, in parte dagli scritti teosofici e di filosofia naturale di Paracelso e di Valentin Weigel, ma il principio in cui il caos del suo sapere s'unificò in un significato preciso e profondo fu l'esperienza mistica interiore. E questa non rimase in lui fine a se stessa, né si concluse in una redenzione dell'anima individuale, ma fu fiamma di grazia da cui si accese in lui la luce della conoscenza divina, perché si svelasse agli uomini la visione religiosa del mondo nella sua assoluta universalità." (Dallo scritto di Antonio Banfi)
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Elogio del discorso inutile. La parola gratuita
di Barcellona Pietro
editore: Dedalo
pagine: 155
Come si può capire un'opera d'arte? Come si può comprendere la sofferenza psichica? Come si può accogliere il mistero del sacr
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L'etica di Kant. La razionalità del bene
di Ermanno Bencivenga
editore: Mondadori Bruno
pagine: 243
Da quasi vent' anni il filosofo Ermanno Beneivenga s'interroga, sulle orine di Kant, su che cosa significa comportarsi raziona
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Introduzione all'estetica
di Gianni Vattimo
editore: Edizioni ETS
pagine: 88
Questo scritto, esemplare per chiarezza ed efficacia, ripercorre la storia dell'estetica dai Greci al Novecento, argomentando
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