Carocci: Studi storici carocci

Questa raccolta di saggi intende proporre alcuni spunti di ricerca intorno ai diversi passaggi e alle trasformazioni che hanno

II testo affronta il tema del rapporto che si stabilì tra il PCI e la rivoluzione cubana nella prima metà degli anni Sessanta

Il nucleo centrale del volume prende le mosse dall'analisi di una particolare collezione di film e documentari, il "Fondo Gramsci", il quale, in un periodo che va dalla fine degli anni Cinquanta alla fine degli anni Settanta del Novecento, costituiva la "cineteca" del Gruppo Audiovisivi della Federazione del PCI di Bologna, un'associazione per il noleggio e il prestito di pellicole alle sedi del Partito comunista (e ad altre associazioni culturali) della regione Emilia-Romagna. A partire da un'articolata ricostruzione della vita e dell'attività del Centro, i saggi raccolti (redatti da storici, esperti di comunicazione e di cinema) si propongono di mettere in luce i differenti punti di vista attraverso i quali può essere osservata questa collezione di audiovisivi.

Nel Cinquecento l'Inquisizione, sorta nel XIII secolo per contrastare i movimenti ereticali, cominciò ad occuparsi anche dei processi per i reati contro la morale, tradizionalmente di competenza vescovile, come concubinato, usura, spergiuro, bestemmia. Nel Regno di Napoli, dove non furono ammesse né l'Inquisizione romana né quella spagnola furono nell'età moderna i tribunali diocesani a giudicare in materia di eresia. Dall'esame di questi processi, rinvenuti nell'Archivio Diocesano di Sarno, emerge che la lotta all'eresia fu combattuta aspramente dai vescovi, che operavano in qualità di inquisitori e disponevano di una fitta rete di controllo del territorio. Il testo presenta problematiche e modalità di funzionamento dell'inquisizione diocesana in età moderna, avvalendosi di un'ampia documentazione archivistica inedita. Gli atti processuali, soprattutto quelli sulle streghe, si rivelano anche una fonte preziosa per la conoscenza della vita quotidiana nell'agro sarnese.

La teoria gramsciana della democrazia trae origine dalla crisi novecentesca dello Stato-nazione che, per Granisci, è il soggetto costitutivo del mondo moderno. La democrazia è una possibilità iscritta nella morfologia del "moderno" che si rivela aperto a forme della soggettività non del tutto prevedibili e mai definitive. La risposta di Granisci alla crisi della sovranità statale è la democrazia cosmopolitica: una prospettiva che oltrepassa l'identificazione di politica e Stato e apre la via a nuove forme di sovranità. La lettura filosofica dei "Quaderni del carcere" proposta nel volume ha radici lontane: nasce dalla esigenza di reagire alle "grandi narrazioni" incentrate sulla "crisi della ragione" impostesi negli ultimi decenni. La democrazia oltre lo Stato si prospetta come forse l'unica alternativa efficace alla presunta equazione di modernità e nichilismo, alla riduzione della filosofia alla teologia, alla regressione della politica alla pura potenza, alla inevitabilità della guerra.