Emi

Il fascino di queste pagine sta nel fatto che raccontano la vita. Quella di padre Pinos, anzitutto, ma soprattutto del suo popolo bengalese. In queste pagine è racchiusa l'avventura di un missionario che ha trascorso 52 anni in Bangladesh e il panorama di quella Chiesa e di quel paese. Padre Pinos, in questo libro che, è quasi un'autobiografia, racconta semplicemente la vita sua e del suo popolo, da cui discendono molti insegnamenti.

Gli Anyi-Bona sono un sottogruppo dell'etnia Anyi, appartenente all'area culturale Akan nella Costa d'Avorio. Come altri popoli africani, gli Anyi-Bona hanno una ricca cultura orale e amano riunirsi in lunghe "sedute narrative" notturne. Le storie, i proverbi, il linguaggio corrente parlano spesso di Nyamian, l'Essere Supremo, il Creatore del mondo e degli uomini, sentito come una presenza "al di sopra del cielo" ma anche raffigurato, sulla terra, come un re tradizionale Akan o come un uomo alle prese con i problemi quotidiani. Facendo parlare una ricca antologia di testi, l'Autore ci restituisce il volto e il mistero di Nyamian e tutta la spiritualità degli Anyi-Bona. L'appendice presenta una riflessione sul rapporto tra le religioni tradizionali africane e l'annuncio del Vangelo.

Lo scambio tra le culture dell'Africa Nera e le culture di altri paesi nasce dal desiderio di scoprire come la saggezza viene insegnata ai giovani, attraverso le favole, i proverbi e gli aforismi. La trasmissione orale dell'Africa Nera, verbale, melodica e strumentale, costituisce parte integrante della letteratura nera africana. Aprirsi a questa oralità, che include varie espressioni artistiche e nella quale indovinelli, favole, proverbi, leggende e mitologia si intrecciano, può essere una delle vie migliori per capire la pluralità dell'Africa Nera. Il fascino di questa oralità sta nel fatto che coglie aspetti plurali dell'identità etnica, che ha un forte legame con la natura e fa eco ad una profonda spiritualità. Essa può essere presa come chiave interpretativa per un dialogo interculturale. Inoltre la trasmissione orale africana può contribuire alla definizione di un nuovo approccio didattico interculturale, che deve essere radicato nell'ambiente e promuovere una nuova dimensione dello sviluppo orale. Ciascuna favola è seguita da una scheda didattico-pedagogica che fornisce spunti per l'attività di classe. Nella seconda parte vengono descritte le principali caratteristiche delle culture dell'Africa Nera. Per la sua impostazione il volume è destinato sia ai giovani lettori che agli adulti. Il libro è riccamente illustrato dall'autore.

Nella tradizione indiana l'ashram è un posto di ritiro e di meditazione. L'ashram fondato da p. Torriani a Taloja (a 40 km da Bombay) è abitato da un gruppo di lebbrosi. Ma qui il lebbroso non è un mendicante che chiede l'elemosina o un ammalato che ha bisogno di servizi sanitari; è un Giobbe che sfida le nostre teorie su Dio, è un profeta che ci parla del nostro futuro: la morte. E ce ne parla in nome di Dio, perché ci ricorda che la morte non è la nostra fine (come la lebbra non è stata la fine per lui), la morte è come una porta: la porta del regno dei cieli.

I Samburu dei nord Kenya non hanno una tradizione scritta. La loro sapienza e la loro cosmologia vengono trasmesse di generazione in generazione attraverso racconti, proverbi, detti, canti e riti di iniziazione. Questo libro contiene solo alcuni dei tanti proverbi e detti dei Samburu, raccolti agli inizi degli anni '80 nei villaggi di Archer's Post, Wamba, South Horr, da alcuni missionari dell'Istituto Missioni Consolata direttamente dalla voce degli anziani in lingua originale samburu. Anche i commenti che seguono i proverbi furono fatti, in gran parte, dagli anziani stessi. La selezione qui proposta, oltre 800 proverbi, vuole essere un piccolo contributo alla conservazione della saggezza samburu, a beneficio delle future generazioni

In questo libro Jacinto racconta i momenti importanti della sua vita: l'infanzia nelle campagne del Mozambico; la scuola, frequentata con grandi sacrifici; l'incubo della guerra; l'emigrazione in Italia. "Io posso soltanto raccontare quello che ho vissuto e dire che questa vita, così, non l'ho scelta io". Le esperienze di Jacinto sono state dure, ma lui non ha perso la determinazione e la speranza. Il suo racconto ci porta non solo a una maggiore conoscenza del Mozambico, ma anche a guardare l'Italia e l'Europa con occhi diversi. Il testo è stato corredato da schede didattiche per facilitarne l'uso nella scuola e sottolinea il ruolo importante delle ONG nel processo di sviluppo dei popoli.

In questo numero:1) ANALISI - Europa e Stati Uniti hanno preparato un nuovo ciclo di negoziati sul commercio mondiale - il Millennium Round - con l'obiettivo di sopprimere gli ultimi ostacoli posti 'al libero gioco delle forze di mercato' e a consacrare la subordinazione degli Stati e la sottomissione dei popoli all'espansione delle multinazionali.2) CAMPAGNE - Il rinnovo della Convenzione di Lomé e flussi commerciali tar Unione Europea e Africa nel nuovo scenario mondiale.3) MEMORIE: Nonostante gli impegni assunti in sede internazionale, i paesi ricchi tendono a destinare quote sempre più residuali dei propri bilanci alla cooperazione internazionale.4) RILETTURE I rapporti nord/sud: la cultura dominante, che opera attraverso la struttura educativa non rivela la verità ma la maschera.5) MONITOR - La situazione dei rifugiati nel mondo, secondo il Rapporto dell'Unhcr, tra violenze, epurazioni etniche e chiusura dei canali ufficiali per l'immigrazione nei paesi industrializzati.

Nell'odierno clima spirituale, non più incline alle tonalità affettive della devozione, il simbolo del Cuore di Cristo ha perso la sua forza ispiratrice. Daniele Comboni, un missionario fondatore del 1800, condivise la spiritualità del Cuore con altri uomini e donne di Chiesa della sua epoca: Anne-Marie Javouhey, Francois Libermann, Melchiorre De Marion Brésillac, Guglielmo Massaja, Annetto Casolani, Maxymilian Ryllo, Ignaz Knoblecher, Matthaus Kirchner, Margherita Maria Alacoque, Marie Deluil-Martiny, Henri Ramière.In Comboni il riferimento al Cuore di Cristo e al suo simbolo avvenne consapevolmente dentro il quadro della missione. Egli avvertì nel Cuore un'immagine particolarmente suggestiva del Cristo Salvatore in chiave ecclesiale, l'immagine di un Dio credibile che incontra l'uomo nella sua situazione reale e ne provoca una risposta simultaneamente umana e divina, tale da potersi parlare dell'allargamento dei confini della vera Chiesa. Il rapporto Cuore-Missione in Comboni non fu occasionale, bensì intrinseco alla prassi missionaria elaborata nel suo "Piano per la rigenerazione dell'Africa". L'obiettivo di questo studio è di vedere se il simbolo del Cuore ha rappresentato e può ancora oggi rappresentare una piattaforma da cui ripensare unitariamente persone e comunità, affettività e ragione, riflessione e prassi liberatrice.

I 150 anni del Pime (Pontificio Istituto Missioni Estere), che si compiono in questo 2000, offrono l'opportunità di un "ritorno" alle sue origini, come momento non tanto cronologico quanto ideale, che ne mette in luce il carisma e lo spirito. È il motivo che ha suggerito questo libro, che raccoglie documenti di fondazione presentati e annotati. Si tratta di una triplice serie di testi corrispondenti alle fasi che hanno segnato la formazione dell'Istituto. La fondazione del Seminario Lombardo per le Missioni Estere nel 1850; la fondazione del Pontificio Seminario dei SS. Apostoli Pietro e Paolo di Roma nel 1874; l'unione dei due in unico Istituto tentata nel 1912-13 e realizzata nel 1926 per volere di Pio XI: nasce il Pime. Queste vicende pongono sulla scena non solo i fondatori, mons. Angelo Ramazzotti per l'istituzione milanese e don Pietro Avanzini per quella romana, ma numerose altre persone, sacerdoti, vescovi e due papi, Pio IX e Pio XI, e mostrano chiaramente la peculiarità ecclesiale dell'Istituto. Il Pime è il primo e tuttora l'unico Istituto di origine italiana che accoglie sacerdoti, e laici, non religiosi, che vogliono dedicare tutta la loro vita all'opera missionaria. Una famiglia di apostoli che nasce e si sviluppa come piena espressione della missionarietà delle Chiese locali in comunione con la Chiesa universale.

L'esperienza mistica è uno dei campi più fecondi per il dialogo interreligioso e fra l'Islam e il Cristianesimo in particolare

L'Africa è giovane e piena di vita, anche nell'estrema povertà cui è stata ridotta. La parola di Dio è sempre nuova, anche se fu scritta tanti secoli addietro. La missione cammina senza stanchezze, perché lo Spirito che la anima è più forte di ogni umana debolezza. L'Africa, la Bibbia e la Missione chiedono ai giovani di mettersi con fiducia e coraggio davanti al Terzo Millennio, che per loro è una chiamata, ma ancor più una promessa. Meditazioni per flash, che mirano a sostenere il cammino vocazionale, in senso ampio. (www. Emi. It)