Inschibboleth
La fenomenologia in Italia. Autori, scuole, tradizioni
editore: Inschibboleth
pagine: 317
Il volume ricostruisce le vicende della ricezione e rielaborazione della fenomenologia husserliana in Italia a partire dai pri
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I diritti umani e il «proprio» dell'uomo nell'età globale. Diritto etica politica
editore: Inschibboleth
pagine: 241
Che cosa sono "oggi" - nell'età globale - i diritti umani? Quali le loro implicazioni etico-giuridico-politiche? In che senso
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Metamorfosi del potere. Percorsi e incroci tra Arendt e Kafka
di Laura Sanò
editore: Inschibboleth
pagine: 211
Come è stato possibile l'Olocausto? Come "spiegare" razionalmente ciò che sembra eccedere ogni misura razionale? Si situa in q
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Arte e negazione. Sull'estetica di Schopenhauer
di Luca Vigliarolo
editore: Inschibboleth
pagine: 101
Il volume, partendo metodologicamente dal concetto agambeniano di «potenza di non», propone una ricognizione del tema della ne
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Husserl e i fondamenti della fenomenologia costruttiva
di Alexander Schnell
editore: Inschibboleth
pagine: 323
Con la sua esigenza di un ritorno alle "cose stesse", la fenomenologia husserliana si è sempre proposta di esibirne la costitu
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L'etica della cenere. Tre variazioni su Jacques Derrida
di Bruno Moroncini
editore: Inschibboleth
pagine: 130
"Cenere è il nome della verità, di quel che resta della verità, del fatto che la verità è sempre nulla più di un resto
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Pensare la religione
di Philippe Capelle-Dumont
editore: Inschibboleth
pagine: 178
Si tratta di una raccolta di articoli che l'autore, Philippe Capelle-Dumont, ha dedicato in questi anni a vari temi che conver
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Levinas. La trama logica dell'essere
di Jean-François Courtine
editore: Inschibboleth
pagine: 229
La trama logica dell'essere": espressione che può sembrare paradossale se consideriamo che si tratta di un autore noto per la
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Negare il mondo? Sullo spirito dell'India e la gnosi occidentale
di Peter Sloterdijk
editore: Inschibboleth
pagine: 127
Il venire al mondo e la sua misteriosa banalità; il mondo come avversario e sfida, nella sua impossibile appropriazione: sono
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