Emi

Questo libro svela un aspetto spesso trascurato della seconda guerra mondiale: la deportazione dei neri nei campi di concentra

E se fosse l'Occidente, e non l'Africa, ad avere bisogno di aiuto? E se toccasse al continente africano venire in soccorso dell'Occidente? Questo libro, consapevolmente provocatorio, propone di ribaltare radicalmente lo sguardo sul nostro mondo. Mentre il capitalismo globalizzato sta saccheggiando il Pianeta, l'Africa potrebbe, facendo leva sul suo patrimonio culturale, apportare una visione più armoniosa e più equilibrata del rapporto tra gli esseri umani e la natura. Questo saggio suggerisce che il preteso "ritardo" dell'Africa non sarebbe che l'espressione di una formidabile resistenza culturale a un modello economico devastatore.

Questo libro è in lavorazione da anni ed è frutto delle costanti sollecitazioni di padre Alex Zanotelli e dell'impegno di Pier Maria Mazzola. In un formato particolare e con un testo a 2 colori raccoglie i dati sui personaggi e le ricorrenze più significative che riguardano il continente africano. Permette di seguire giorno dopo giorno la storia dell'Africa attraverso i suoi protagonisti.

Per molti anni, nel Niger e nel Mali, i Tuareg hanno subito una grande ondata di repressione e di brutalità. A causa della loro irriducibile diversità, per non avere rispettato le frontiere imposte dai colonizzatori, per essersi ribellati a una politica di emarginazione e di assimilazione forzata, dovevano sparire. Nel silenzio. Dopo innumerevoli sofferenze e vessazioni, attualmente il conflitto si è ricomposto nelle regioni abitate dai Tuareg, ma la mancanza di strutture, di servizi e l'isolamento frenano ogni iniziativa di autosviluppo. Una lunga storia quella del popolo tuareg, la cui fiera lotta per la sopravvivenza e la dignità è qui raccontata dal massimo leader della causa tuareg, Mano Dayak.

La collana"Parole delle fedi" fornisce chiavi di lettura del mutamento religioso in atto, redigendo le voci di un sempre più necessario vocabolario interreligioso, scegliendo fra le parole-chiave dell'universo del sacro. L'odierno processo di interculturalità non può non fare i conti col caso serio delle religioni. "Pluralismo": una parola che apre cruciali interrogativi nelle grandi religioni: speranze e difficoltà di un mondo al plurale. Una risposta dalle grandi religioni.

Il racconto inizia nelle periferie di questo paese martoriato, tra i più poveri dell'America Latina. I sentimenti e l'impegno dell'Autore si intrecciano con la dura vita quotidiana dell'isola. Ad Haiti ci sono davvero le spiagge incantate dei depliant pubblicitari, ma anche discariche a cielo aperto, miseria, fame, malnutrizione, e malattie come dissenteria, tubercolosi, polmonite, morbillo continuano a seminare morte tra la gente. Su mille nati, il 12% non raggiunge i cinque anni di età. A causa dell'incandescente clima politico e delle violenze che attraversavano il paese, il Ministero degli Esteri italiano consigliava di recarsi ad Haiti solo per ragioni improrogabili. I volontari ne hanno sempre avute a centinaia.

Fonte di acqua viva è la parola di Dio, riscoperta dal Concilio Vaticano II e tornata ad essere oggi ispiratrice della vita quotidiana di singoli credenti e di comunità cristiane. Perché possa sprigionare tutta la sua forza, essa deve essere letta con un metodo capace di farne emergere la vitalità, e preferibilmente in un contesto comunitario. È ciò che offre ai lettori "Fonte di acqua viva", uno sperimentato cammino di lettura della Parola adatto a gruppi e comunità.

Un approccio documentato alle beatitudini del Vangelo di Matteo lette e approfondite nel contesto storico in cui sono nate e nel contesto storico delle realtà del mondo di oggi. "Le beatitudini proclamano che i poveri sono il soggetto dell'evangelizzazione. Sono loro a rivelare chi è Dio: è il Dio degli oppressi, il Dio degli schiavi. Sono i poveri ad annunciare il Vangelo. Le beatitudini sono Parole vere anche nella nostra società impregnata di una cultura materialista massificante, che praticamente elimina l'esperienza religiosa. Un sistema che noi imponiamo con la globalizzazione, e che ti dice che se non fai soldi, non sei nessuno. Non c'è nulla di più forte delle beatitudini in Matteo per scuoterci da tutto questo" (Dalla Presentazione, di p. Alex Zanotelli).

Trabzon, Turchia. Il 5 febbraio 2006 don Andrea Santoro, missionario fidei donum della diocesi di Roma, è ucciso mentre prega inginocchiato negli ultimi banchi della chiesa di Santa Maria di cui è parroco. Davanti a lui il Cristo con le braccia spalancate, alle sue spalle la porta altrettanto spalancata. In questa prima biografia, frutto della conoscenza diretta dell'autore e della testimonianza di numerosi amici, il profilo umano di don Andrea si intreccia con quello spirituale; le sue scelte di vita con le circostanze della morte; l'amore per la Chiesa che lo ha generato alla fede con la predilezione per i luoghi in cui il cristianesimo ha avuto le sue origini. Sullo sfondo, la Turchia di oggi e le sfide del dialogo interreligioso con l'islam. Don Andrea Santoro ha vissuto con la porta sempre aperta, a Dio e ai fratelli di ogni credo religioso. La sua esistenza è parte di una storia sacra che continua e si incarna in ogni nostro atto di fede e ci invita a cercare sempre il dialogo con tutti, in un atteggiamento di profondo ascolto e rispetto. Fino al dono della vita. L'EMI presenta questa biografia su don Andrea in questo momento storico di tensioni fra i mondi islamico e cristiano riconoscendo la presenza di fermenti di comprensione e accettazione reciproca.

Agli inizi del Novecento Weber e successivamente autori come Heiddeger, Bonhoeffer, Apel, Jonas hanno trattato diffusamente dell'etica della responsabilità, insieme a pedagogisti come Bruner, Rogers, Dewey, Gardner, Montessori. Essere responsabili è un invito a crescere, a cambiare, un "rispondere a". È questo l'aspetto fondamentale che sta al fondo di un processo educativo che impegna tutti, adulti, bambini e ragazzi e che trova nella scuola il suo punto di partenza. Una scuola che educa alla responsabilità prevede modalità di azioni centrate sul supporto tra pari in cui il soggetto in formazione acquisisce la capacità e il desiderio di realizzare sé stesso, di coltivare le relazioni con gli altri, assumendosi la responsabilità del proprio percorso educativo e della propria crescita. La Giornata della Responsabilità è una di queste esperienze.

La Melanesia è una delle ultime zone del mondo ad essere stata evangelizzata. L'arrivo dei primi missionari cristiani risale soltanto alla metà dell'Ottocento. Nonostante il ritardo, i popoli melanesiani, superate le prime ostilità e incomprensioni, hanno abbracciato il cristianesimo nella quasi totalità e in tempi piuttosto brevi. Al presente, più del 95045 degli indigeni melanesiani si dichiara cristiano. I primi missionari cristiani avevano portato con loro le divisioni delle Chiese della madrepatria che sono aumentate con l'arrivo nel Pacifico del Sud di nuove Chiese dopo la seconda guerra mondiale. Il cristianesimo melanesiano si presenta così, agli inizi del terzo millennio, frazionato in decine di chiese che non contribuiscono di certo all'unità spirituale dei popoli melanesiani. Le chiese arrivate di recente stanno godendo di una sostanziale crescita numerica, a spese delle denominazioni cristiane pioniere dell'evangelizzazione.

14 anni di vita nelle baraccopoli di Korogocho racchiusi in 19 lettere che qualcuno ha definito: un inno alla vita. Dalle lettere emergono denuncia e meraviglia. Una forte e chiara denuncia di una società che non è ancora stanca di 5000 anni di guerre e di ingiustizie che, all'inizio del terzo millennio, sono esplose in maniera assordante. Una meraviglia perché la volontà di vivere e la gioia vera sono più di casa nella baraccopoli che nell'Occidente. Per padre Alex Korogocho diventa così il luogo privilegiato da cui raggiungere ogni popolo e cultura.