Morcelliana
Da Kant a Hegel
di Richard Kroner
editore: Morcelliana
pagine: 544
Von Kant bis Hegel uscì in due volumi, nel 1921 e nel 1924 e venne poi ristampato nel 1961 e nel 1977
Disponibilità immediata
Dignità umana e bioetica
di Ernst-Wolfgang Böckenförde
editore: Morcelliana
pagine: 96
"Dignità umana" è un concetto che ispira, paradossalmente, opposte prese di posizione etiche
Disponibilità immediata
Leggere i presocratici
di Luca Grecchi
editore: Morcelliana
pagine: 272
Rispetto alle consuete rappresentazioni manualistiche, che descrivono i Presocratici quasi esclusivamente come studiosi della
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Etica dei resti
di Gianluca Cuozzo
editore: Morcelliana
pagine: 208
Un'etica dei resti - di tutto ciò che viene rimosso ed eliminato, in termini di rifiuti materiali, umani e sociali - amplia la
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Mes. L'Europa e il trattato impossibile
editore: Morcelliana
pagine: 256
Che cos'è il Meccanismo Europeo di Stabilità? L'Unione Europea nasce nel 1992 con un difetto di progettazione: una Banca Centr
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Perché l'uomo continua a credere
di Dario Antiseri
editore: Morcelliana
pagine: 96
«Proprio perché le grandi risposte non sono alla portata della nostra mente, l'uomo rimane un essere religioso, nonostante tut
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Il Salvatore. Una riflessione politico-teologica
di Romano Guardini
editore: Morcelliana
pagine: 128
Dal 1933 al 1945 Hitler si presenta come l'autentico «portatore di salvezza»
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Est/etica ontologica. L'uomo, l'arte, l'essere in Martin Heidegger
di Giovanni Gurisatti
editore: Morcelliana
pagine: 369
Che cos'è l'uomo per Heidegger? È vero che l'autore di Essere e tempo e della Lettera sull'"umanismo", ammaliato dalla questio
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Gli ebrei, un simbolo. Ebraismo e cristianesimo, messia e apocalisse
di Ernst Bloch
editore: Morcelliana
pagine: 248
Presente nelle prime due edizioni di Spirito dell'utopia (1918 e 1923), questo testo, qui per la prima volta in traduzione ita
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L'anima bella nella Fenomenologia dello spirito
di Friedrich Hegel
editore: Morcelliana
pagine: 192
Che cos'è un'anima bella? Se da Platone a Goethe è un'anima armoniosa, orientata istintivamente al bene, è a partire da Hegel
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