Filosofia
Lezioni su Descartes. Scienza e metafisica in Descartes
di Ferdinand Alquié
editore: Edizioni ETS
pagine: 174
Questo volume propone una raccolta di lezioni di Alquié, le quali tentano di risolvere la complessa questione del rapporto tra
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Congedarsi da Kant? Interventi sul «Good-bye Kant» di Ferraris
editore: Ets
pagine: 162
In questo testo ci sono quattro discussioni critiche dell'interpretazione ferrarisiana di Kant da parte di studiosi (Ferrarin,
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Il filo di Arianna. 42 trattati alchemici. Vol. 4: Raccolti di trattati di alchimia dall'antichità al XVIII secolo.
Raccolti di trattati di alchimia dall'antichità al XVIII secolo
editore: Mimesis
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Il vivente, l'analogia, le scienze. Studi di archeologia dei saperi
di Cavazzini Andrea
editore: Mimesis
pagine: 164
II libro è composto di saggi che mettono in luce il ruolo costitutivo dell'analogia nelle trasformazioni delle scienze e nella
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Etica della vita: le nuove frontiere
editore: Dedalo
pagine: 295
I saggi contenuti in questo volume rispondono agli interrogativi morali che sorgono di fronte al potere di scienza e tecnologia sui processi biologici, sulle attività più squisitamente umane, da quelle procreative a quelle terapeutiche e cognitive; esaminano le logiche di sfruttamento e di dominio della natura, l'esasperata tensione profittuale di una non più sostenibile concezione dello sviluppo. Un'analisi pluridisciplinare delle questioni bioetiche, sia con l'approfondimento dei modelli teorici che hanno originato prassi distorte dagli esiti perversi, ma anche con proposte per un agire pratico responsabile, centrato sul prezioso rapporto fra la vita della persona, il suo ambiente vitale e le prospettive di uno sviluppo.
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Conoscenza morale implicitaImplicit moral knowledge
di McInerny Ralph M.
editore: Rubbettino
pagine: 49
La conoscenza morale è un qualcosa di innato o piuttosto un elemento che acquisiamo sin da bambini, come la lingua? Questo tes
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Che cos'è l'essere vivente e che cos'è l'uomo?
di Plotino
editore: Plus
pagine: 208
Qual è il soggetto delle affezioni? Chi, o che cos'è in noi che precisamente prova gioia o dolore, desidera o aborrisce qualche cosa? L'anima? Il corpo? Una terza cosa che scaturisce dalla loro unione? Questo interrogativo non è stato sollevato da un filosofo della mente del ventesimo secolo, ma da Plotino, il filosofo che, tra i seguaci di Platone, potrebbe sembrare il più alieno dal preoccuparsi dell'interazione fra anima e corpo. Al contrario, questo scritto testimonia, nel suo andamento problematico e nella soluzione che propone una riflessione su di una delle questioni perenni del platonismo, il cosiddetto dualismo di anima e corpo.
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Il rischio del pensare
di Kristeva Julia
editore: Il Nuovo Melangolo
pagine: 92
La situazione attuale oscilla tra due tendenze
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Critica della violenza etica
di Butler Judith
editore: Feltrinelli
pagine: 182
Il libro nasce da un ciclo di lezioni tenute da Judith Butler all'Istituto per la ricerca sociale di Francoforte nel 2002 e af
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Perché non sono cristiano
di Russell Bertrand
editore: Longanesi
pagine: 221
Il cristianesimo pervade la società occidentale da così tanto tempo, e in maniera così invasiva, che le opinioni su di esso e
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Laici in ginocchio
di Viano Carlo A.
editore: Laterza
Le religioni sono le principali minacce per la vita degli uomini: giustificano le divisioni, stimolano le guerre e reclutano c
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Communitas. Origine e destino della comunità
di Roberto Esposito
editore: Einaudi
pagine: 195
Si può dire che nessun tema sia al centro del dibattito filosofico internazionale come quello della comunità: dal "com'unitarismo" americano all'etica della comunicazione di Habermas e ApeI, al decostruttivismo francese di Derrida e Nancy. E tuttavia, in nessuno di questi casi il concetto di comunità è stato interrogato a partire dal suo originario significato etimologico: "cum munus". È quanto tenta in questo libro l'autore, attraverso una "controstoria" della filosofia politica che ha per oggetto non solo l'opera di Hobbes, Rousseau, Kant, Heidegger e Bataille, ma anche quella di Hõlderin e di Nietzsche, di Freud e di Canetti, di Arendt e di Sartre. Questa riedizione è arricchita da un saggio sul rapporto tra comunità e nichilismo.
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