Filosofia

Si tratta di un'introduzione al pensiero filosofico di Jacques Derrida. Esso si fonda su due convinzioni: la prima è che esista una filosofia di Derrida, vale a dire un'interpretazione articolata e argomentata della realtà nella sua totalità; la seconda convinzione è che tale filosofia non sia affatto riconducibile ad una forma di problematicismo e tanto meno ad una sorta di elogio dell'assenza, della mancanza, della perdita, dei giochi di differenze, ecc., e che quindi essa non possa essere classificata come un'espressione del tanto conclamato nichilismo e scetticismo contemporanei.

L'autore offre un'analisi del tema da Platone a Ernst Bloch e Roland Barthes, interpretando lo stupore come una forma di rispo

Physis, Aletheia, Khreon, Moira, Logos. Sono queste le parole fondamentali che inaugurano il destino dell'Occidente e di cui Heidegger svela il duplice statuto: esse indicano e dischiudono il cominciamento, ma nascondono I'origine. Conferiscono movimento alla storia manifesta del pensiero e però nel contempo sorreggono il suo versante segreto, sempre obliato. Questo libro esplora proprio questo versante segreto diventando così la paziente ricostituzione del testo dell'origine. Si tratta di un testo essenziale poiché intende riportare alla sua forma originaria la nostra storia: solo così questa, una volta ricondotta alle sue radici, può giungere alla fine, e il «problema dell'essere», pensato finalmente come problema, può essere lasciato a se stesso. Vale a dire che l'opera di Heidegger comporta una duplice «svolta»: la prima permette al pensiero di impegnarsi nel problema dell'essere come storia; la seconda gli permette di disimpegnarsi da questo problema e di chiudere la storia. Di queste due rotture, la prima, precoce e generalmente abbastanza riconosciuta, è quella della Kehre, la seconda, tardiva e più sottovalutata, è quella dell'Ereignis. Interrogare le parole fondamentali dell'Occidente significa dunque chiarire l'insieme del cammino heideggeriano, facendo risaltare il suo duplice progetto, un progetto che lo conduce, a partire dal cominciamento, sulle tracce dell'origine, e a partire dall'origine, verso l'esperienza di un «altro cominciamento».